Συζήτηση:Θρύλος της Αγίας Λαύρας: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Διόρθωση κώδικα υπογραφών |
→Διαστρέβλωση πηγής από Skylax30: νέα ενότητα |
||
Γραμμή 941:
|
Ιερώνυμε, έχω γράψει και ένα λήμμα για τον [[Νεο-Οθωμανισμός|Νεο-οθωμανισμό]] που μπορεί να σε ενδιαφέρει. Για να δικαιολογήσεις καμιά υπερωρία δηλαδή.--[[Χρήστης:Skylax30|Skylax30]] ([[Συζήτηση χρήστη:Skylax30|συζήτηση]]) 21:37, 21 Ιουλίου 2017 (UTC)
== Διαστρέβλωση πηγής από Skylax30 ==
Σε [https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Θρύλος_της_Αγίας_Λαύρας&diff=6581976&oldid=6564095 επεξεργασία] του λήμματος από τον Skylax30 τον περασμένο Αύγουστο παρεμβλήθηκε στη αφήγηση από τα απομνημονεύματα του Γερμανού για την έναρξη της Επανάστασης (την οποία χρησιμοποιεί και παραθέτει στο βιβλίο του ο καθηγητής ιστορίας και πανεπιστημιακός Στέφανος Παπαγεωργίου) η πρόταση:
:"Σύμφωνα με διάφορες πηγές, στην πραγματικότητα μετά τις 17 Μαρτίου ο Γερμανός και οι προεστοί άρχισαν ενέργειες στρατολόγησης στα ορεινά χωριά της περιοχής Καλαβρύτων".
Η "πραγματικότητα" αυτή, για την οποία -σύμφωνα με την πρόταση- μας πληροφορούν "διάφορες πηγές", υποτίθεται ότι έρχεται σε αντίθεση με την αφήγηση του ίδιου του Γερμανού, ότι ξεκίνησε τη στρατολόγηση στις 21 Μαρτίου όταν οι μουσουλμάνοι της Πάτρας επιτέθηκαν στους εκεί Έλληνες. Ως μία από τις δύο πηγές που υποτίθεται ότι τεκμηριώνουν την πρόταση δίνεται το: Δασκαλάκης Β. Απόστολος, Η έναρξις του αγώνος της ελευθερίας. Θρύλος και πραγματικότης. Επιστημ. Επετηρίς Φιλοσοφ. Σχολής Πανεπ/μίου Αθηνών, τόμ. ΙΒ' (1961-62), σ. 72. Το κείμενο είναι προσβάσιμο [http://epub.lib.uoa.gr/index.php/epetirisphil/article/view/790/962 εδώ] και, όπως μπορεί η καθεμία και ο καθένας να διαπιστώσει ελέγχοντάς το, ο συγγραφέας του δεν υποστηρίζει ότι "στην πραγματικότητα" συνέβη κάτι διαφορετικό από όσα γράφει ο Γερμανός. Στη σελίδα 72 γράφει ότι
:"Τα «ασφαλή μέρη» εις τα οποία μετέβησαν «μερισθέντες εκ Λαύρας» [σημ. οι φράσεις προέρχονται από τη διήγηση του Παλαιών Πατρών Γερμανού] ήσαν ακριβώς εκείνα, εις τα οποία έκαστος εκ τούτων, '''τρεις μόλις ή τέσσαρας ημέρας βραδύτερον''' [σημ. δική μου έμφαση], ηδυνήθη να συναγάγη δυνάμεις και να σπεύση προς βοήθειαν της ήδη εν επαναστάσει πόλεως των Πατρών."
Χρονικό όριο για τον καθορισμό αυτών των τριών ή τεσσάρων ημερών είναι η ημέρα του "μερισμού", του διασκορπισμού τους με την αναχώρηση από τη Λαύρα. Πότε όμως συνέβη, κατά το Δασκαλάκη αυτός ο "μερισμός εκ Λαύρας" του Γερμανού και των λοιπών; Πρόκειται για την ημέρα που λήγει η, όπως γράφει μόλις δυο σελίδες πριν, στη σελ. 70, "εκεί [=στο μοναστήρι της αγίας Λαύρας] προσφυγή και διαμονή επί εβδομάδα περίπου ('''16 έως 17 Μαρτίου''') [σημ. δική μου η έμφαση]".
Δηλαδή, σε αντίθεση με την εντύπωση που προκαλείται διαβάζοντας την πρόταση που παρενέβαλε ο Skylax30 στη διήγηση του Γερμανού, ο Δασκαλάκης όχι μόνο προσδιορίζει την έναρξη της στρατολόγησης σε χρονικό διάστημα που συμπίπτει με την αφήγηση του Γερμανού και δεν αρθρώνει κάποια προσπάθεια αντιδιαστολής κάποιας "πραγματικότητας" με την [υποτιθέμενα μη-πραγματική κατά το Δασκαλάκη] αφήγηση του Γερμανού, την οποία άλλωστε χρησιμοποιεί (στη σελ. 71) ως απόδειξη ότι "εις την Λαύραν δεν εκήρυξαν μεν την επανάστασιν, δεν απέκλεισαν όμως την εντός των προσεχών ημερών κήρυξίν της.", αλλά αποδέχεται (σελ. 70) ότι
:"εκ των εγκύρων πηγών της ιστορίας του Αγώνος, αλλά και εκ της λογικής αλληλουχίας των διαδραματισθέντων γεγονότων συνάγεται ότι ουδέν επαναστατικόν γεγονός εσημειώθη εν τη Μονή της Αγίας Λαύρας. Κατά την 25ην Μαρτίουν ουδείς ευρίσκετο εν Λαύρα, κατά δε τας ημέρας της εκεί διαμονής, εν είδει κρυσφηγέτου, των μη μεταβάντων εις Τριπολιτσάν προκρίτων και αρχιερέων της Αχαΐας, δεν εκηρύχθη η επανάστασις. [...]"
Αυτά λησμόνησε να τα προσθέσει στο λήμμα ο Skylax30 όπως συνέβη και με το διάστημα των τριών ή τεσσάρων ημερών από τη φυγή τους που συντονίζει την αφήγηση του Γερμανού με την άποψη του Δασκαλάκη, διαστρεβλώνοντας το γράμμα και το πνεύμα του. Επειδή, λοιπόν, το μεν κείμενο του Δασκαλάκη δεν τεκμηριώνει την πρόταση για την οποία χρησιμοποιείται ως παραπομπή, η δε άλλη πηγή που παρατίθεται προς τεκμηρίωση της πρότασης (Δ. Μιτάκης, Τα εναρκτήρια του Εικοσιένα, Αθήνα 1983, σ. 27), ακόμα και αν [[Βικιπαίδεια:Υποθέστε καλή πίστη|καλή τη πίστει υποθέσουμε]] ότι δεν έχει υποστεί ανάλογη διαστρέβλωση, δεν αποτελεί [[Βικιπαίδεια:Αξιόπιστες_πηγές|αξιόπιστη πηγή]], καθώς αποτελεί ιδιωτική έκδοση (βλ. [https://www.protoporia.gr/ta-enarktiria-toy-eikosiena-p-463720.html εδώ]) από συγγραφέα που δε φαίνεται να έχει κάποιο εχέγγυο αξιοπιστίας και επιστημοσύνης από όσα αναφέρονται στη [[Βικιπαίδεια:Αξιόπιστες πηγές|σχετική πολιτική]], αφαιρώ την πρόταση αυτή από το λήμμα. [[Χρήστης:Ασμοδαίος|Ασμοδαίος]] ([[Συζήτηση χρήστη:Ασμοδαίος|συζήτηση]]) 21:41, 5 Μαΐου 2018 (UTC)
| |||