Άνοιγμα κυρίου μενού

Αλλαγές

μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
 
 
Η '''Θεία Λειτουργία''' αποτελεί το κορυφαίο [[Λατρεία|λατρευτικό]] γεγονός [[Χριστιανισμός|χριστιανικώνΧριστιανικών]] Εκκλησιών, και μάλιστα των περισσοτέρων [[Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία|ανατολικών]] ομολογιώνΟμολογιών, το οποίο κορυφώνεται με την τέλεση της [[Θεία Ευχαριστία|Θείας Ευχαριστίας]]. Ουσιαστικά αποτελεί το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, με τη διαμόρφωση που όρισε η Εκκλησία. Η Θεία Λειτουργία για τις ομολογίεςΟμολογίες που την τελούν, δεν αποτελεί απλώς μια κοινή προσευχή, αλλά μια Θεόδοτη απόδοση τιμών, ευχαριστιών και παρακλήσεων, με τη συμμετοχή των πιστών και των λειτουργικών πνευμάτων.
 
==Τύποι Λειτουργιών της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας==
Σήμερα τελούνται 4 τύποι Θείων Λειτουργιών στην Ορθόδοξη εκκλησία:
 
* Η [[Θεία Λειτουργία του Ιάκωβου του αδελφόθεου]]. Η Θεία λειτουργίαΛειτουργία του Ιακώβου, είναι η αρχαιότερη Θεία Λειτουργία, πάνωεπάνω στην οποία βασίστηκαν όλες οι άλλες. Τελείται κάθε χρόνο στις 23 Οκτωβρίου κάθε(τού χρόνοΑγ. Ιακώβου) και την Κυριακή μετά τα [[Χριστούγεννα]].
 
* [[Η Θεία Λειτουργία του Χρυσοστόμου]]. Η Λειτουργική διαμόρφωσηδιαμόρφωσή στηρίχτηκετης στηρίχθηκε στην αποστολική Θεία Λειτουργία, που αποδίδεται στον [[Ιάκωβος ο αδελφόθεος|Ιάκωβο τον αδελφόθεο]], αλλά· αποτελεί και μια συνοπτικότερη απόδοση της Θείας Λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου. Τελείται κατά κανόνα όλο το χρόνο με εξαίρεση τις ημέρες, που έχουν οριστεί να τελούνται οι άλλες Θείες Λειτουργίες.
 
* Η [[Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου]]. Είναι προγενέστερη από του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Κρίνεται μεγαλοπρεπής, αλλά είναι ιδιαίτερα μακροσκελής. Τελείται δέκα φορές το χρόνο, δηλαδή του [[Βασίλειος Καισαρείας|Αγίου Βασιλείου]], την παραμονή των [[Χριστούγεννα|Χριστουγέννων]], των [[Θεοφάνια|Θεοφανίων]], τις πέντε πρώτες Κυριακές των Νηστειών της [[Μεγάλη Τεσσαρακοστή|Μεγάλης Τεσσαρακοστής]], τηντη [[Μεγάλη Πέμπτη]] και το [[Μέγα Σάββατο|Μεγάλο Σάββατο]].
 
* Η [[Λειτουργία Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων]]. Η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων τελείται μόνο κάθε Τετάρτη και Παρασκευή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
 
==Λειτουργική διαίρεση==
Η Λειτουργική διαίρεση που σήμερα επικρατεί σε όλους τους τύπους Θείας Λειτουργίας ήταν μια διαμόρφωση η οποία προέκυψε κατά τη διάρκεια των πρώτων αιώνων της Εκκλησίας. Ο κύριος στόχος ήταν η κατάλληλη προετοιμασία των «νεοφώτιστων - κατηχουμένων» πιστών για το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Έτσι η Λειτουργική διαμόρφωση διαχωρίζεται σε 3 μέρη:
 
* [[Προσκομιδή]] ή Πρόθεση
* [[Λειτουργία των Κατηχουμένων]]
* [[Λειτουργία των Πιστών]]
 
===Προσκομιδή ή πρόθεση===
Η προσκομιδή ή πρόθεση, αποτελεί το πρώτο κομμάτι της Θείας Λειτουργίας, την προετοιμασία και εισαγωγή και συμβολίζει τα χρόνια του Χριστού-Λόγου πριν την ενσάρκωσή του. Αυτή η ονομασία έχει δοθεί λόγω του μέρους (κόγχητης κόγχης του Αγίου Βήματος, προς τα αριστερά της Αγίας Τράπεζας) επάνω στονστο οποίο προετοιμάζονται τα προσκομιζόμενα δώρα για το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Στην προσκομιδή λαμβάνουν χώρα:
 
* Η είσοδος του Λειτουργού και η ένδυση των αμφίων του με τελετουργικό τρόπο
* Καιρός — Προκαταρκτικός διάλογος μεταξύ Λειτουργού και [[Διάκονος|διακόνου]]
 
=== Λειτουργία των Κατηχουμένων ===
Αποτελεί το δημόσιο μέρος της Θείας λειτουργίας και συμβολίζει τη την ζωή του Κυρίου μεταξύ της ενσαρκώσεως και των παθών, όπως φαίνεται στους ψαλλόμενους ύμνους, τις ευχές και τις περικοπές της Αγίας Γραφής. Αποτελούνται από τα ''Άγια'', μέσω των οποίων θα ανέβουν κατά την Λειτουργία των πιστών, στα ''Άγια των Αγίων'', δηλαδή από την παρούσα ζωή, στην αιώνιο. Η ονομασία της Λειτουργίας των κατηχουμένων σήμερα ουσιαστικά εκλείπει, καθώς οι θύρες μετά την προσφώνηση του ιερέως δεν κλείνουν και επαφίεται στην θέληση του κατηχούμενου μέλους η παραμονή, αν και κάτι τέτοιο δεν επιτρέπεται.
 
Αρχή της Λειτουργίας είναι η εκφώνηση «Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» και πέρας αυτής οι ευχές υπέρ των κατηχουμένων. Επίσης περιέχει τη μικρή είσοδο, τα αντίφωνα και τα ειρηνικά. Ενώ προς την περαίωσή της περιέχει τα αναγνώσματα τού Αποστόλου και τού Ευαγγελίου, το κήρυγμα και την εκτενήΕκτενή δέησηΔέηση.
Αποτελεί το δημόσιο μέρος της Θείας λειτουργίας και συμβολίζει τη την ζωή του Κυρίου μεταξύ της ενσαρκώσεως και των παθών, όπως φαίνεται στους ψαλλόμενους ύμνους, τις ευχές και τις περικοπές της Αγίας Γραφής. Αποτελούνται από τα Άγια, μέσω των οποίων θα ανέβουν κατά την Λειτουργία των πιστών, στα Άγια των Αγίων, δηλαδή από την παρούσα ζωή, στην αιώνιο. Η ονομασία της Λειτουργίας των κατηχουμένων σήμερα ουσιαστικά εκλείπει, καθώς οι θύρες μετά την προσφώνηση του ιερέως δεν κλείνουν και επαφίεται στην θέληση του κατηχούμενου μέλους η παραμονή, αν και κάτι τέτοιο δεν επιτρέπεται.
 
* '''Η έναρξη''': (''Ευλογημένη η Βασιλεία...'')
Αρχή της Λειτουργίας είναι η εκφώνηση «Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» και πέρας αυτής οι ευχές υπέρ των κατηχουμένων. Επίσης περιέχει τη μικρή είσοδο, τα αντίφωνα και τα ειρηνικά. Ενώ προς την περαίωσή της τα αναγνώσματα Αποστόλου και Ευαγγελίου, το κήρυγμα και την εκτενή δέηση.
 
* '''Η έναρξη''' (''Ευλογημένη η Βασιλεία...'')
* Μικρά Συναπτή
* Τριπλό Αίτημα Ειρήνης (''Ειρηνικά'')
* ΗΜεγάλη μεγάληΣυναπτή: συναπτή (προσευχή)ευχή του ιερέως με απαντήσεις του χορού «Κύριε Ελέησον»
* Οι τρεις στάσεις των αντιφώνων
** Α’Α΄ στάση - Ψαλμός 102,
** Β’Β΄ στάση - Ψαλμός 145,
** Γ’Γ΄ στάση - Μακαρισμοί (Kατά Ματθαίον, 5,.1-12)
* Η ''Μικρή Είσοδος (Είσοδος'' του Ευαγγελίου, συμβολίζει την πορεία του εκουσίου πάθους)''
* Τα απολυτίκια και το κοντάκιο
* Ο τρισάγιος ύμνος
* Το προκείμενο και το αποστολικόΑποστολικό ανάγνωσμαΑνάγνωσμα,
* Τα Αλληλουάρια
* Το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα
* '''Το ευαγγελικό ανάγνωσμα'''
 
=== Λειτουργία των Πιστών ===
Η Λειτουργία των πιστώνΠιστών παριστάνει το Μυστικό Δείπνο, τα πάθη του Κυρίου και την εκ νεκρών ένδοξή του ανάστασηΑνάσταση και την ανάληψήΑνάληψή του στους ουρανούς. Αυτό το μέρος είναι το πιο σπουδαίο, διότι περιλαμβάνει και τη [[Θεία Ευχαριστία]], δηλαδή το Μέγα μυστήριο της εκκλησίαςΕκκλησίας.
Η Λειτουργία των πιστών ξεκινά με τους χερουβικούς ύμνους ή (χερουβικά) και ολοκληρώνεται με την απόλυση. Η τέλεση κατά σειρά περιέχει:
 
* ''Ο χερουβικός ύμνος'', με τη
Η Λειτουργία των πιστών ξεκινά με τους χερουβικούς ύμνους ή χερουβικά και ολοκληρώνεται με την απόλυση. Η τέλεση κατά σειρά περιέχει:
* '''ΟΜεγάλη χερουβικός ύμνος''', με τη μεγάλη είσοδοΕίσοδος προς το τέλος του για τη μεταφορά των τιμίων δώρων από την πρόθεση στην Αγία Τράπεζα
 
* '''Ο χερουβικός ύμνος''', με τη μεγάλη είσοδο προς το τέλος του για τη μεταφορά των τιμίων δώρων από την πρόθεση στην Αγία Τράπεζα
* Η Μεγάλη Είσοδος
* Οι αιτήσεις (Υπέρ υγείας, βοηθείας, ειρήνης, ειρηνικού τέλους της ζωής, κατά των πολέμων, των ασθενειών, λιμών)
* Ο ασπασμός («''Αγαπήσωμεν Αλλήλους...''»)
* Η επίκληση («''Λάβετε Φάγετε''...», «''Πίετε Εξ Αυτού Πάντες''...»)
* Το μεγαλυνάριο της Υπεραγίας Θεοτόκου («''Άξιόν εστί…''»)
* ''Τα Σα Εκ Των Σων...'' (Προσφορά των πιστών στην [[Αγία Τριάδα]] της υπάρξεως, της διάνοιας και των αγαθών)
* Η Κυριακή Προσευχή («''Πάτερ ημών...''»)
* Τα Άγια («''Πρόσχωμεν τα Άγια Τοις Αγίοις...''»)
* [[Θεία Ευχαριστία]]
* Απόλυση Θείας Ευχαριστίας (''Σώσον ο Θεός...'')
* Οπισθάμβωνος Ευχή
* Οι ύμνοι της απολύσεως. («''Είδομεν το φως...''» και ο ύμνος της απολύσεως «''Δι'ευχών...'' »)
 
Επίσης περιλαμβάνεται και [[κήρυγμα]] είτε μετά το Ευαγγέλιο, είτε πριν την Θεία Ευχαριστία.
==Πηγές==
* [http://users.hol.gr/~sapikas_md/ermineia.htm Η ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας]
 
 
 
[[Κατηγορία:Λειτουργική]]
62.204

επεξεργασίες