Τάγμα των Δομινικανών: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 2:
[[Αρχείο:SaintDominic.jpg|thumb|Ο Άγιος Δομίνικος, ιδρυτής του τάγματος]]
[[Αρχείο:Religiosam_vitam.jpg|thumb|Το βούλευμα «''Religiosam vitam''» (22 Δεκεμβρίου 1216)]]
Το '''Τάγμα τωντου ΔομινικανώνΑγίου Δομινίκου''' ή '''Τάγμα του Αγίου ΔομινίκουΙεροκυρήκων''' (Ordo Praedicatorum, O.P.) είναι ένα [[θρησκευτικό τάγμα]] μοναχών, που ιδρύθηκε από τον ίδιον τον [[Δομίνικος (Άγιος)|Άγιο Δομίνικο]] το [[1215]] με κύριο σκοπό τη σωτηρία των ψυχών των ανθρώπων, την υπεράσπιση της πίστης και την καταπολέμηση των αιρετικών.
 
Το Τάγμα αυτό αναγνωρίσθηκε επίσημα από τον [[Πάπας Ονώριος Γ΄|Πάπα Ονώριο Γ']] στις [[22 Δεκεμβρίου]] του [[1216]].
 
Επικεφαλής του Τάγματος των Δομινικανών είναι ο λεγόμενος «Γενικός Μάγιστρος» (''Magister Generalis''), ο οποίος και διατηρεί ευρύτατη εξουσία επί πάντων των μοναχών του Τάγματος, οι οποίοι και οφείλουν προς αυτόν τυφλή υπακοή. Η εκλογή του Γ. Μάγιστρου γίνεται αρχικά από την γενική συνέλευση του Τάγματος, όπου και στη συνέχεια επικυρώνεται από τον Πάπα, οπότε ο νεοεκλεγείς λαμβάνει και τον επίσημο τίτλο - αξίωμα του «''Μagister sacri palatii''«, αξίωμα που δόθηκε για πρώτη φορά από τον [[Πάπας Γρηγόριος Θ΄|Πάπα Γρηγόριο Θ΄]], το οποίο καιo Γ. Μάγιστρος διατηρεί ισόβια. Κύριοι βοηθοί του Γ. Μάγιστρου στη διοίκηση του Τάγματος είναι οι λεγόμενοι «''Socii''».
 
Το Τάγμα αυτό διατηρεί επίσης και επαρχιακά τάγματα, (Μοναστήρια), των οποίων προΐσταται ο λεγόμενος «''Prior provincialis''», ο οποίος εκλέγεται ανά τετραετία. Κάθε επαρχιακό τάγμα των Δομινικανών, (Μοναστήρι), διοικείται από ίδιαίτεροιδιαίτερο «Prior» (= Ηγούμενο).
 
Το Τάγμα των Δομινικανών συνδέεται αναμφίβολα με το [[Τάγμα Φραγκισκανών|Τάγμα των Φραγκισκανών]], την δε [[ακτημοσύνη]] που δέχεται το πρώτο τάγμα, παρέλαβε από το δεύτερο, από τον ίδιο τον ιδρυτή ως «μέσον ελευθερίας δράσης», σε αντίθεση με τους [[Φραγκισκανοί|Φραγκισκανούς]], που τη θεωρούσαν ως «μέσον σωτηρίας». Από πολύ νωρίς όμως μεταξύ των δύο αυτών Ταγμάτων δημιουργήθηκε μια έντονη αντιζηλία, η οποία κατέληξε σε έχθρα με έντονη αντίθεση ακόμη και στη διδασκαλία, με συνέπεια οι μεν Δομινικανοί να ακολουθήσουν αργότερα τον δικό τους [[Θωμάς Ακινάτης|Θωμά τον Ακινάτη]], οι δε Φραγκισκανοί τον [[Δουνς Σκώτος|Δουνς Σκώτο]], λεγόμενοι οι πρώτοι Θωμιστές (εκ του Θωμά) και οι δεύτεροι Σκωτιστές (εκ του Σκώτου).