Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Ευηνοχώρι Αιτωλοακαρνανίας»

μ
→‎Ιστορία: Punctuation, style.
μ (αλλαγή προτύπου)
μ (→‎Ιστορία: Punctuation, style.)
Τέλος οι μύθοι της διαπλέκονταν με τους άλλους ελληνικούς μύθους και ακτινοβολούν παγκόσμια μέχρι σήμερα. Ο μύθος του Μελέαγρου και του Kαλυδώνιου κάπρου , ο αγώνας του Ηρακλή με τον ποταμό Αχελώο για την Δηιάνειρα, ο θάνατος του Κένταυρου Νέσσου, ο Οινέας με τον Στάφυλο και ο θάνατος του Ευήνου βασιλιά.
 
Επιπλέον, η πεδιάδα της Καλυδώνας (σημερινή πεδιάδα Ευηνοχωρίου) από εκείνα τα χρόνια ήταν εύφορη, τα στοιχεία μας αποδεικνύουν ότι η περιοχή είχε όλες τις προϋποθέσεις για να είναι επίκεντρο ενδιαφέροντος και οικονομικής εκμετάλλευσης σε όλες της χρονικές περιόδους. Είχε όλες της προϋποθέσεις για την μόνιμη εγκατάσταση του ανθρώπου, σχεδόν σε όλες τις ιστορικές περιόδους , διότι υπήρχαν όλες της συνθήκες διαβίωσης, μπορούσε να καλλιεργήσει τον κάμπο, να αναπτύξει την κτηνοτροφία ,να ψαρέψει από τον ποταμό και από την θάλασσα και να έχει εύκολη μετακίνηση από τους θαλάσσιους οδούς, διότι η ενδοχώρα είχε δύσκολη διάβαση.
Είχε όλες της προϋποθέσεις για την μόνιμη εγκατάσταση του ανθρώπου, σχεδόν σε όλες τις ιστορικές περιόδους , διότι υπήρχαν όλες της συνθήκες διαβίωσης, μπορούσε να καλλιεργήσει τον κάμπο, να αναπτύξει την κτηνοτροφία ,να ψαρέψει από τον ποταμό και από την θάλασσα και να έχει εύκολη μετακίνηση από τους θαλάσσιους οδούς, διότι η ενδοχώρα είχε δύσκολη διάβαση.
 
Και από τα ευρήματα που έχουν βρεθεί μετά από ανασκαφές στην Αρχαία Καλυδώνα, στις όχθες του Εύηνου και στην ευρύτερη περιοχή του Όρους [[Βαράσοβα]] είναι βέβαιο ότι υπάρχει ανθρωπινή παρουσία τουλάχιστον από την Μέση Παλαιολιθική εποχή (100.000-40.000 π.Χ.).
 
Στην βυζαντινή περίοδο η περιοχή μας, όπως και όλη η Αιτωλία, ήταν αναπόσπαστο τμήμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, από τον 4ο μέχρι τον 12ο μεταχριστιανικό αιώνα. Σημάδια και βυζαντινά μνημεία που μας μαρτυρούν τον πολιτισμό της τότε εποχής είναι τα εξωκλήσια που υπάρχουν στην ευρύτερη περιοχή.
Το πιο γνωστό μνημείο της βυζαντινής περιόδου στην περιοχή μας είναι το '''«Άγιον Όρος της Αιτωλίας»,''' η Βαράσοβα. Ήταν κέντρο μοναχισμού και ασκητισμού, μαρτυρείται μεγάλος αριθμός εκκλησιών, περίπου 72 εκκλησάκια ερειπωμένων μονών και αρκετά σπηλαιώδη ασκητήρια, με έργα τέχνης αρχιτεκτονικής και ζωγραφικής. Στα ξωκλήσια του χωριού (Κοίμηση της Θεοτόκου (Παναγιά), Άγια Παρασκευή), παρότι που έχουν ανακαινιστεί κατά περιόδους, έχουν βρεθεί σημάδια της τότε εποχής. Το ερειπωμένο ξωκλήσι του Αγίου Ιωάννη στον αρχαιολογικό χώρο της Καλυδώνας είναι κτισμένο επάνω στον αρχαίο ναό του Διονύσου και με θεμέλια παλαιοχριστιανικού βασιλικού ναού.Το ξωκλήσι του Αγίου Γεωργίου που βρίσκεται ανάμεσα στο Ευηνοχώρι και στον Άγιο Γεώργιο, κοντά στις εκβολές του Εύηνου, έχει κτιστεί επάνω σε θεμέλια παλαιοχριστιανικής βασιλικής και εικάζεται ότι μπροστά από τα εξωκλήσια περνούσε ο κύριος οδικός άξονας που συνέδεε και εξυπηρετούσε την περιοχή την εποχή εκείνη. Για την Αγία Παρασκευή έχει γίνει ολόκληρη ερευνά το 1977 από την αρχαιολόγο Κατερίνα Καλαμαρτζή - Κατσαρού με τον τίτλο '''«ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΝΑΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΤΩΛΙΑ».'''
Σημάδια και βυζαντινά μνημεία που μας μαρτυρούν τον πολιτισμό της τότε εποχής είναι τα εξωκλήσια που υπάρχουν στην ευρύτερη περιοχή.
Το πιο γνωστό μνημείο της βυζαντινής περιόδου στην περιοχή μας είναι το '''«Άγιον Όρος της Αιτωλίας»''' η Βαράσοβα
Ήταν κέντρο μοναχισμού και ασκητισμού, μαρτυρείτε μεγάλος αριθμός εκκλησιών, περίπου 72 εκκλησάκια ερειπωμένων μονών και αρκετά σπηλαιώδη ασκητήρια ,με έργα τέχνης αρχιτεκτονικής και ζωγραφικής.
Όμως και στα ξωκλήσια του χωριού στην Κοίμηση της Θεοτόκου (Παναγιά), στην Άγια Παρασκευή από έρευνες που έχουν γίνει και παρότι που έχουν ανακαινιστεί κατά περιόδους έχουν, βρεθεί σημάδια της τότε εποχής.
Επίσης το ερειπωμένο ξωκλήσι του Αγίου Ιωάννη στον αρχαιολογικό χώρο της Καλυδώνας είναι κτισμένο επάνω στον αρχαίο ναό του Διονύσου και με θεμέλια παλαιοχριστιανικού βασιλικού ναού
Τέλος και το ξωκλήσι του Αγίου Γεωργίου που βρίσκεται, ανάμεσα στο Ευηνοχώρι και στον Άγιο Γεώργιο, κοντά στις εκβολές του Εύηνου έχει κτιστεί επάνω σε θεμέλια παλαιοχριστιανικής βασιλικής και εικάζεται ότι μπροστά από τα εξωκλήσια περνούσε ο κύριος οδικός άξονας που συνέδεε και εξυπηρετούσε την περιοχή την εποχή εκείνη.
Για την Αγία Παρασκευή έχει γίνει ολόκληρη ερευνά το 1977 από την Αρχαιολόγο Κατερίνα Καλαμαρτζή - Κατσαρού με τον τίτλο '''«ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΝΑΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΤΩΛΙΑ».'''
 
Το Ευηνοχώρι ως οικισμός στα διάφορα ιστορικά βιβλία, έγγραφα και χάρτες αναφέρεται ως '''Μποχώρ''' και επίσημα η γέννηση του είναι το [[1668]] όπου αναφέρετε σε έγγραφα του Τούρκου περιηγητή [[Εβλιά Τσελεμπή]] και ήταν μια σημαντική κωμόπολη,παρήγαγε ανωτέρας ποιότητας [[μετάξι]], [[κρασί]] και [[σταφίδα|σταφίδες]], τα οποία εξάγονταν στην [[Ευρώπη]].
==Αξιοθέατα==
[[Αρχείο:Evinochori interchange.jpg|thumb|right|200px|Ο κόμβος Ευηνοχωρίου.]]
* Το αρχαίο βασίλειο των Αιτωλών ΚΑΛΥΔΩΝΑΚαλυδώνα με τους αρχαίους ναούς, της Λαφριαίας [[Άρτεμη|Αρτέμιδας]], του [[Απόλλωνας|Απόλλωνα]], του [[Διόνυσος|Διόνυσου]] και ο τάφος του Λεόντου Καλυδώνιου .
* Η Κούλια, παλιό αρχοντικό, προστατευμένο από το [[Υπουργείο Πολιτισμού]] .
* Ο Ναός του Άγιου Χαράλαμπου και ξωκλήσια της βυζαντινής περιόδου.
* Σε κοντινή απόσταση, το όρος [[Βαράσοβα]], το «Αγιον Ορος της Αιτωλίας», όπως ονομαζόταν στα βυζαντινά χρόνια. Τόπος ιερός, ιστορικός, εντυπωσιακός με το σπήλαιο του Αγίου Νικολάου ένα μοναδικό μνημείο στον ελλαδικό χώρο. Ένα πλήρες μοναστήρι μέσα σε σπήλαιο, με διώροφα κελιά, τριώροφο πύργο, μικρότερο σπήλαιο «εγκλείστρας» με την εστία και το φωτάναμα, ναΐσκο στο κέντρο, κοιμητήριο στο οποίο εντοπίστηκαν εκατοντάδες σκελετοί. Επίσης στο όρος Βαράσοβα πραγματοποιούνται [[αναρρίχηση|αναρριχήσεις]], προσελκύοντας πλήθος αθλητών από την [[Ελλάδα]] και την [[Ευρώπη]].
 
==Εκδηλώσεις==
29

επεξεργασίες