Σκέψη: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

==Φιλοσοφία. Philosophy. ==

[[File:Jardin du Musee Rodin Paris Le Penseur 20050402 (02).jpg|thumb|upright|left|200px|''Ο Σκεπτόμενος'' του [[Ωγκύστ Ροντέν|Ροντέν]], Roden (1840–1917), στον κήπο του Μουσείου Ροντέν]]

Το κίνημα της [[φαινομενολογία]]ς, phenomenology, στην φιλοσοφία βίωσε μια ριζοσπαστική αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο καταλαβαίνουμε την σκέψη. Η φαινομενολογική ανάλυση του [[Μάρτιν Χάιντεγκερ]], Martin Heidegger πάνω στην υπαρξιακή δομή του ανθρώπου στο έργο του ''[[Είναι και Χρόνος]], Being and Time'' ρίχνει νέο φως στο θέμα της σκέψης, αναστατώνοντας τα παραδοσιακά γνωστικά ή τις ορθολογικές ερμηνείες του ανθρώπου που επηρεάζουν τον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε τη σκέψη.

Η έννοια του θεμελιώδους ρόλου της μη-γνωστικής κατανόησης, καθιστώντας δυνατή την θεματική συνείδηση, ​​ενημέρωσε και ανέπτυξε την συζήτηση γύρω από την [[Τεχνητή Νοημοσύνη]], Artificial Intelligence κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του [[1970]] και του [[1980]]. <ref>Dreyfus, Hubert. Dreyfus, Stuart. ''Mind Over Machine''. Macmillan, 1987</ref>

Η φαινομενολογία, παρ' όλα αυτά, δεν είναι μόνο η προσέγγιση στην σκέψη, κατά την μοντέρνα Δυτική φιλοσοφία. Η φιλοσοφία του νου είναι ένας κλάδος μοντέρνας [[Αναλυτική φιλοσοφία|αναλυτικής φιλοσοφίας]], analytical philosophy η οποία μελετά την φύση του εγκεφάλου, ψυχικά περιστατικά, ψυχικές λειτουργίες, ψυχική περιουσία, την [[συνείδηση]], conscience και τη συσχέτιση της με το σώμα, και ιδιαίτερα τον εγκέφαλο. Το πρόβλημα νου-σώματος, π.χ. η σχέση μεταξύ του εγκεφάλου και του σώματος, θεωρείται συχνά το κεντρικό θέμα στην φιλοσοφία του νου, παρ' όλο που υπάρχουν και άλλα ζητήματα που απασχολούν την φύση του εγκεφάλου που δεν περιέχουν την σχέση του με το υπόλοιπο σώμα.

===Το πρόβλημα νου-σώματος. The problem of body and mind. ===

Αντιληπτές από τους ανθρώπους εμπειρίες εξαρτώνται από ερεθίσματα τα οποία φθάνουν σε διάφορα αισθητήρια όργανα ενός ατόμου από τον εξωτερικό κόσμο και αυτά τα ερεθίσματα προκαλούν αλλαγές στην ψυχική κατάσταση του ατόμου, προκαλώντας τελικά μία αίσθηση, που μπορεί να είναι ευχάριστη ή δυσάρεστη. Η επιθυμία κάποιου για ένα κομμάτι πίτσα, για παράδειγμα, θα έχει την τάση να προκαλέσει την μετακίνηση του σώματος του ατόμου αυτού σε ένα συγκεκριμένο τρόπο και με μια συγκεκριμένη κατεύθυνση για να επιτύχει ό,τι αυτός ή αυτή θέλει. Το ερώτημα, λοιπόν, είναι πώς μπορεί να είναι δυνατό στις συνειδητές εμπειρίες να προκύψουν από ένα κομμάτι της φαιάς ουσίας προικισμένο μόνο με ηλεκτροχημικές ιδιότητες. Ένα σχετικό πρόβλημα είναι η εξήγηση του πώς οι προτασιακές στάσεις κάποιου (π.χ. πεποιθήσεις και επιθυμίες) μπορούν να προκαλέσουν έξαψη των νευρώνων του εν λόγω ατόμου και την σύναψη συμβάσεων των μυών με τον σωστό τρόπο. Αυτά είναι μερικά από τα ερωτήματα που έχουν αντιμετωπίσει επιστημολόγοι και φιλόσοφοι του νου τουλάχιστον από την εποχή του [[Ρενέ Ντεκάρτ]]. <ref>Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Published by Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051-5298-3</ref> Rene Descartes.

===Λειτουργικότητα εναντίον πραγματοποίησηςπραγματοποίηση. Functionality versus making something into a thing. ===

Ο παραπάνω τίτλος αντικατοπτρίζει μία κλασσική λειτουργική απεικόνιση του πώς δουλεύουμε ως γνωστικά, σκεπτόμενα συστήματα. Ωστόσο, το φαινομενικά άλυτο πρόβλημα νου-σώματος λέγεται ότι πρέπει να ξεπεραστεί, και να παρακαμφθεί από την Ενσωματωμένη προσέγγιση της γνωστικής λειτουργίας, με τις ρίζες της στο έργο των [[Μάρτιν Χάιντεγκερ|Χάιντεγκερ]], Heidegger, [[Ζαν Πιαζέ|Πιαζέ]], Piaze, [[Λεβ Βιγκότσκι|Βιγκότσκι]], [[Μωρίς Μερλώ-Ποντύ|Vigotsky, Μερλώ-Ποντύ]], Merlau - Ponty και του πραγματιστή [[Τζον Ντιούι]], John Dewie. <ref>Varela, Francisco J., Thompson, Evan T., and Rosch, Eleanor. (1992). The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. Cambridge, MA: The MIT Press. ISBN 0-262-72021-3</ref><ref>{{cite book |last=Cowart |first=Monica |year=2004 |title=Embodied Cognition |work=The Internet Encyclopedia of Philosophy |ISSN= 2161-0002 |url=http://www.iep.utm.edu/embodcog/ |accessdate= 27 February 2012}}</ref>