Ιησούς Χριστός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 3:
Ο '''Ιησούς Χριστός''' ([[7 π.Χ.|7]]-[[2 π.Χ.]] – [[30]]-[[33]]) από τη [[Ναζαρέτ]] της [[Ιουδαία|Ιουδαίας]], ήταν [[Εβραίοι|Εβραίος]] κήρυκας-διδάσκαλος και ηγέτης, ο οποίος έδρασε τον 1 μ.Χ. αιώνα{{efn |name=exist|Σε μια επισκόπηση της σύγχρονης βιβλιογραφίας το 2011, ο [[Bart Ehrman]] έγραψε, «Σίγουρα υπήρξε, σε αυτό συμφωνεί κυριολεκτικά κάθε αξιόλογος λόγιος της αρχαιότητας, Χριστιανός ή μη».<ref>{{cite book|first=Bart|last=Ehrman|year=2011|title=Forged: writing in the name of God – Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are|isbn=978-0-06-207863-6 |url=https://books.google.com/?id=MtOMO8i4GLoC |publisher=HarperCollins |page=285}}</ref> Ο [[Richard A. Burridge]] σημειώνει: «Υπάρχουν αυτοί που υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς είναι αποκύημα της φαντασίας της Εκκλησίας, ότι ποτέ δεν υπήρξε Ιησούς. Πρέπει να πω ότι δεν υπάρχει κάποιος κριτικός ερευνητής με κάποιο κύρος που να λέει κάτι τέτοιο στις μέρες μας».<ref>{{cite book|title=Jesus Now and Then|first1=Richard A.|last1=Burridge|first2=Graham|last2=Gould|year=2004|isbn=978-0-8028-0977-3|page=[https://archive.org/details/jesusnowthen0000burr/page/34 34]|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing|url=https://archive.org/details/jesusnowthen0000burr/page/34}}</ref> Ο [[Robert M. Price]] δεν πιστεύει ότι ο Ιησούς είναι υπαρκτό πρόσωπο, αλλά συμφωνεί ότι αυτή η άποψη είναι αντίθετη με τις θέσεις της πλειοψηφίας των ερευνητών. <ref>{{cite encyclopedia|first=Robert M. |last=Price |title=Jesus at the Vanishing Point|encyclopedia= The Historical Jesus: Five Views|editor-last1= Beilby|editor-last2= Eddy|year= 2009 |publisher= InterVarsity| isbn= 978-0-8308-7853-6 | editor-first= James K.|pages=55, 61 |url=https://books.google.com/books?id=O33P7xrFnLQC&pg=PA55 |editor2-first= Paul R.}}</ref> Ο [[James D.G. Dunn]] χαρακτηρίζει τις θεωρίες περί μη μη ύπαρξης του Ιησούς ως «εντελώς νεκρή θέση». <ref>{{cite encyclopedia|title=Paul's understanding of the death of Jesus|encyclopedia=Sacrifice and Redemption|first= Stephen W.|last= Sykes |year=2007| publisher= Cambridge University Press| isbn= 978-0-521-04460-8|pages=35–36}}</ref> Ο [[Michael Grant]] (κλασσικός φιλόλογος) έγραφε το 1977 «Τα τελευταία χρόνια, ‘κανένας σοβαρός ερευνητής δεν έχει πειραματιστεί να θεμελιώσει την μη ιστορικότητα του Ιησού’, ή τουλάχιστον ελάχιστοι, και δεν έχουν επιτύχει να αναιρέσουν τις πολύ ισχυρές, και όντως πολυάριθμες, αποδείξεις για το αντίθετο. <ref name=Grant1977>{{cite book|first=Michael|last=Grant|title=Jesus: An Historian's Review of the Gospels|publisher=Scribner's|year=1977|isbn=978-0-684-14889-2|page=[https://archive.org/details/jesushistoriansr00gran/page/200 200]|url=https://archive.org/details/jesushistoriansr00gran/page/200}}</ref> Ο [[Robert E. Van Voorst]] σημειώνει ότι οι ερευνητές της [[Βίβλος|Βίβλου]] και οι κλασσικοί ιστορικοί αντιμετωπίζουν τις θεωρίες για τη μη ύπαρξη του Ιησού ως αποδεδειγμένα ανεπαρκείς. {{sfn|Van Voorst|2000|p=16}}}}. Πάνω στις διδαχές και τη ζωή του έχει θεμελιωθεί ο [[Χριστιανισμός]]. Σύμφωνα με τα [[δόγμα|δόγματα]] της [[Ορθόδοξη εκκλησία|Ορθόδοξης]], της [[Καθολική εκκλησία|Καθολικής]] και της [[Προτεσταντισμός|Προτεσταντικής]] εκκλησίας ο Ιησούς είναι ενσάρκωση του δεύτερου προσώπου της [[Αγία Τριάδα|Αγίας Τριάδος]]<ref>{{Cite web|url = http://www.apostoliki-diakonia.gr/bible/bible.asp|title = ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ - ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ|date = |accessdate = |website = |publisher = |last = |first = }}</ref>, ο μοναδικός αληθινός Θεός<ref>{{Cite book|title = Η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου και Αποσπάσματα του Όρθρου|last = ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ|first = ΙΩΑΝΝΗΣ|publisher = ΤΕΡΤΙΟΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ / ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΟΥΛΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ & ΣΙΑ ΟΕ|year = 2007|isbn = 9789608449831|location = ΠΙΕΡΙΑ|pages = 231}}</ref> και πλάστης του σύμπαντος κόσμου<ref>{{Cite book|title = Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ - ΜΕΤΑ ΣΥΝΤΟΜΟΥ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ|last = ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ|first = ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ|publisher = ΣΩΤΗΡ (ΕΚΔΟΣΙΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ)|year = Δεκέμβριος 2009|isbn = 9789609575386|location = ΑΤΤΙΚΗ|pages = 1072}}</ref>.
 
Ο Ιησούς διακήρυξε ότι είναι ο αναμενόμενος «[[Μεσσίας]]» ([[Εβραϊκή γλώσσα|εβραϊκή]]: {{Εβραϊκά1|משיח}}, ''(Μασίαχ)'', που αποτελεί εβραϊκό όρο και σημαίνει κυριολεκτικά «χρισμένος»,. απόΑπό την ελληνική λέξη «χρίσμα», από την οποία προήλθε ο ελληνικός τίτλος «'''Χριστός'''»,<ref>''[[s:Πράξεις_των_Αποστόλων#11|Πράξεις 11:26]]''</ref> από όπου προέκυψε και η ελληνική ονομασία «Χριστιανός»<ref>[http://www.myetymology.com/greek/christianos.html Μyetymology.com, christianos]</ref>), δηλαδή ο σωτήρας στον οποίο αναφέρεται η εβραϊκή Βίβλος, ο εκλεκτός απεσταλμένος του [[Θεός|Θεού]] που θα ελευθερώσει το έθνος του [[Ισραήλ]] από τους εχθρούς του και που αποτελεί ευλογία για όλα τα έθνη.
 
Με πρόσχημα τη μεγάλη θρησκευτική αναταραχή{{Εκκρεμεί παραπομπή|σχόλιο=}} που δημιούργησε με την ζωή και τη διδασκαλία του, ο Ιησούς καταδικάστηκε σε θάνατο από το θρησκευτικό δικαστήριο των Εβραίων, μια απόφαση που εκτέλεσανοδήγησε τελικά στο θάνατο του από οιτις ρωμαϊκές αρχές με τη μέθοδο της [[σταύρωση|σταύρωσης]]. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες των [[Απόστολος|αποστόλων]] του, μετά την σταυρική εκτέλεση και ταφή του αναστήθηκε και στη συνέχεια αναλήφθηκε στους ουρανούς, ζητώντας από αυτούς να διαδώσουν την διδασκαλία του σε όλο τον κόσμο.
 
Έχει εκφραστεί η άποψη πως το ιστορικό πρόσωπο διέφερε από το βιβλικό πρόσωπο που παρουσιάζεται στην [[Αγία Γραφή]].{{sfn|Powell|1998|pp=168–73}}{{efn|Ο Ehrman γράφει: «Η ιδέα ότι οι μαρτυρίες των Ευαγγελίων δεν είναι εντελώς ακριβείς αλλά μολαταύτα σημαντικές για τις θρησκευτικές αλήθειες που προσπαθούν να μεταδώσουν έχει ευρεία αποδοχή στον ερευνητικό κόσμο, αν και δεν είναι και τόσο γνωστή ή ανήκει στα πιστεύω όσων βρίσκονται εκτός αυτού του κύκλου.»<ref>Bart D. Ehrman, MDiv, PhD. [http://www.thegreatcourses.com/courses/historical-jesus.html Historical Jesus. 'Prophet of the New Millennium.'] Course handbook, p. 10 (Lecture Three. V. B.) The Teaching Company, 2000, Lecture 24</ref>}}{{efn|Ο Sanders γράφει: «Οι πρώτοι χριστιανοί δεν έγραψαν μια ιστόρηση της ζωής του Ιησού, αλλά μάλλον έκαναν χρήση, και ως εκ τούτου διατήρησαν, μεμονωμένα στοιχεία – μικρά αποσπάσματα των λόγων και των έργων του. Αυτά τα στοιχεία μετακινήθηκαν και οργανώθηκαν στη συνέχεια από συγγραφείς και επιμελητές. (...) Κάποιο υλικό έχει αναθεωρηθεί και κάποιο υλικό έχει δημιουργηθεί από τους πρώτους Χριστιανούς.»{{sfn|Sanders|1993|p=57}}}}