Θωμάς Ακινάτης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
Αναίρεση έκδοσης 7828892 από τον Θαλάσσιος Ασφόδελος (Συζήτηση) Ετικέτα: Αναίρεση |
||
Γραμμή 1:
{{Πληροφορίες φιλόσοφος
{{Πληροφορίες προσώπου}}Ο '''Θωμάς Ακινάτης''', [[Τάγμα Δομινικανών|Τ.Δ.]] ([[Ιταλικά|ιταλ]]: ''Tommaso d'Aquino'', [[Λατινικά|λατ]]: ''Thomas Aquinas'', [[1225]] – [[7 Μαρτίου]] [[1274]]), γνωστός και ως '''Θωμάς του Ακουΐν''', '''Θωμάς του Ακουΐνο''', '''Αγγελικός Δάσκαλος''' (''Doctor Angelicus'') ή '''Παγκόσμιος Δάσκαλος''' (''Doctor Universalis'') ήταν [[Ιταλοί|Ιταλός]] ιερέας της [[Καθολική Εκκλησία|Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας]] στο [[Τάγμα των Δομινικανών]], και σημαντικός [[φιλοσοφία|φιλόσοφος]] και [[θεολογία|θεολόγος]], εκπρόσωπος της σχολής του [[σχολαστικισμός|σχολαστικισμού]].▼
| περιοχή = Δυτική φιλοσοφία
| περίοδος = [[Μεσαιωνική Φιλοσοφία]]
| χρώμα = #B0C4DE
<!-- Εικόνα -->
| τίτλος_εικόνας = St-thomas-aquinas.jpg
| λεζάντα_εικόνας = Απεικόνιση του Αγ. Θωμά Ακινάτη από το ''Πολύπτυχο Demidoff'' του Κάρλο Κριβέλλι
<!-- Πληροφορίες -->
| όνομα = Tommaso d'Aquino
| γέννηση = περ. 1225
| θάνατος = 7 Μαρτίου 1274
| σχολή_παράδοση = [[Σχολαστικισμός]], Ιδρυτής του [[Θωμισμός|Θωμισμού]], Χριστιανικός [[Αριστοτελισμός]]
| κύρια_ενδιαφέροντα = [[Μεταφυσική]] (περιλ. [[Θεολογία]])<br />[[Λογική]]<br />[[Νους]]<br />[[Επιστημολογία]]<br />[[Ηθική]]<br />[[Πολιτική φιλοσοφία]]
| επιδράσεις = [[Αριστοτέλης]]<br />[[Βοήθιος]]<br />[[Ιωάννης Σκώτος Εριγένης]]<br />[[Άνσελμος του Καντέρμπερι|Άνσελμος]]<br/>[[Αβερρόης]]<br />[[Μαιμονίδης]]<br />[[Αυγουστίνος Ιππώνος|Αγ. Αυγουστίνος]]
| επηρέασε = [[Γουλιέλμος του Όκαμ]]<br />[[Γκάιλς της Ρώμης]]<br />[[Γοδεφρίδος του Φοντέν]]<br />[[Ζακ Μαριτέν]]<br />[[Γ. Ε. Μ. Ανσκόμπ]]<br />[[Τζον Λοκ]]<br />[[Δάντης Αλιγκέρι|Δάντης]]
| αξιοσημείωτες_ιδέες = [[Quinquae viae|Πέντε Αποδείξεις για την Ύπαρξη του Θεού]]<br />[[Αρχή της διπλής επίδρασης]]
}}
▲
Υπήρξε ο σημαντικότερος υποστηρικτής της [[Φυσική Θεολογία|φυσικής θεολογίας]] και ο πατέρας της [[Θωμισμός|Θωμιστικής]] σχολής φιλοσοφίας και θεολογίας, η οποία αποτέλεσε για καιρό την κύρια φιλοσοφική προσέγγιση της [[Καθολική Εκκλησία|Καθολικής Εκκλησίας]]. Η επιρροή του στη δυτική σκέψη είναι σημαντική, καθώς είναι ένας εκ των οποίων που βοηθούν στην πρόσληψη του Αριστοτελισμού από την Χριστιανική Ευρώπη, συγχωνεύοντας τη χριστιανική θεολογία με την αριστοτελική φιλοσοφία σε αυτό που ονομάζουμε «χριστιανικό αριστοτελισμό». Η σημαντικότερη συνέπεια της διδασκαλίας του είναι, ότι προσπάθησε να συγκεράσει την πίστη με τον λόγο και έστρεψε τους θεολόγους στην μελέτη των έργων του Αριστοτέλη, ώστε να μάθουν να χρησιμοποιούν αυστηρές επιστημονικές μεθόδους, που απορρέουν από την μελέτη του φυσικού κόσμου, προκειμένου να εξηγήσουν τα μυστήρια της Αποκάλυψης [[Ορθόδοξη Εκκλησία]]. Ο Ακινάτης θεωρείται στην Καθολική Εκκλησία ως ο αρχετυπικός δάσκαλος για αυτούς που μελετούν για το χρίσμα της ιεροσύνης.<ref>Code of [[Κανονικό Δίκαιο|Canon Law]], Can. 252, §3 [http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__PW.HTM]</ref>
Γραμμή 137 ⟶ 156 :
*Στ. Παπαδόπουλος (St. Papadopoulos) «Ελληνικαί μεταφράσεις Θωμιστικών έργων», Αθήναι 1967
* Γ. Στείρης (G. Steiris), Επίκουρος Καθηγητής Τομέα Φιλοσοφίας Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών, «Σημειώσεις στη Μεσαιωνική Φιλοσοφία», Αθήνα 2014
== Βιβλιογραφία ==
{{commonscat}}
*Θωμάς Ακινάτης, «Περί του όντος και της ουσίας» («De ente et essentia»), μτφρ. Γιάννης Τζαβάρας, εκδ. Δωδώνη, Αθήνα-Ιωάννινα, 1998
* Παπαδής, Δημήτρης: «Η ενότητα και η πολλότητα της ψυχής κατά Αριστοτέλη, Αλέξανδρο Αφροδισιέα και Θωμά Ακινάτο». Φιλοσοφία 15-16 (1985-86), 298-315.
| |||