Αιλία Ευδοκία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Αρχικώς ονομαζόταν '''Αθηναΐς'''. Καταγόταν από την [[Αθήνα]] και ήταν κόρη του Λεοντίου, καθηγητή της [[ρητορική]]ς στηνστη Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών. Η Αθηναΐς, όπως και ο πατέρας της, ήταν [[δωδεκαθεϊσμός|εθνική]] (ειδωλολάτρις) στο θρήσκευμα και έλαβε αξιόλογη μόρφωση, αφού είχε διδαχθεί τον [[Όμηρος|Όμηρο]], τους τραγικούς, το [[Λυσίας|Λυσία]] και το [[Δημοσθένης|Δημοσθένη]], [[νεοπλατωνική φιλοσοφία]], [[αστρονομία]] και [[γεωμετρία]].

Μετά τον θάνατο του πατέρα της, φαίνεται ότι αδικήθηκε από τα αδέλφια της στην διανομή της πατρικής περιουσίας και κατέφυγε στην [[Κωνσταντινούπολη]] το έτος 420 ή 421 για να διεκδικήσει το δίκαιό της. Φαίνεται ότι για τον λόγο αυτό ζήτησε τηντη συνδρομή της [[Πουλχερία|αυγούστας Πουλχερίας]], η οποία επιτρόπευε τότε τον αδελφό της Θεοδόσιο τον Β´ και αναζητούσε την εποχή εκείνη την κατάλληλη σύζυγο για τον μέλλοντα αυτοκράτορα. Η Πουλχερία, εκτιμώντας τα πολλά προσόντα της Αθηναΐδος, την θεώρησε ιδανική σύζυγο για τον αδελφό της. Αργότερα όμως οι δύο γυναίκες, αμφότερες ισχυροί χαρακτήρες, ήλθαν σε αντιπαράθεση.

Αφού η Αθηναΐς κατηχήθηκε και βαπτίσθηκε [[χριστιανισμός|χριστιανή]], μετονομασθείσα εις Ευδοκία, παντρεύτηκε τον Θεοδόσιο το 421 στην Κωνσταντινούπολη. Το 422, όταν γέννησε την πρώτη της θυγατέρα, την [[Λικινία Ευδοξία|Ευδοξία]], ονομάστηκε [[Αυγούστα]]. Τόσον η θέση της όσον και η μόρφωση και η ευφυΐα της της εξασφάλιζαν την δυνατότητα για την προώθηση της [[ελληνική γλώσσα|ελληνικής γλώσσας]] στην [[παιδεία]], στηνστη [[διοίκηση]] και στηνστη [[δικαιοσύνη]]. Στην νέα αυτοκράτειρα φαίνεται να οφείλεται η ίδρυση του [[Πανδιδακτήριο|Πανδιδακτηρίου]] το 425. Η ανώτερη σχολή της Κωνσταντινούπολης αναδιοργανώθηκε, προωθήθηκαν η ελληνική γλώσσα και ρητορική και μειώθηκαν αντίστοιχα οι ώρες της [[λατινική γλώσσα|λατινικής γλώσσας]] και ρητορικής. Δημιουργήθηκαν συγκεκριμένα δεκαπέντε έδρες για την ελληνική φιλολογία, δεκατρείς για την λατινική και μία έδρα φιλοσοφίας. Κατά την ίδια περίοδο η Ευδοκία φαίνεται να ασκεί την επιρροή της ώστε, διά διατάγματος πλέον, οι διαθήκες να συντάσσονται στην ελληνική γλώσσα, ενώ ήδη έχουμε τις πρώτες γνωστές δικαστικές αποφάσεις στην ελληνική. Ταυτοχρόνως, η ελληνική χρησιμοποιείται προοδευτικά και σε ορισμένους τομείς της διοικήσεως.

Η Ευδοκία διεπίστωσε ότι η παραμονή της στην Κωνσταντινούπολη θα συνεπάγετο συνεχείς τριβές με τον αυτοκράτορα αλλά και με την αυγούστα Πουλχερία, αγανακτισμένη δε κατέφυγε και πάλιν στους [[Άγιοι Τόποι|Αγίους Τόπους]] το 443, όπου και παρέμεινε μέχρι τον θάνατό της το 460. Δεν επέστρεψε δε στην Βασιλεύουσα ούτε μετά τον θάνατο του Θεοδοσίου το 450. Κατά τηντη διάρκεια της δεκαεπταετούς παραμονής της στους Αγίους Τόπους επεδόθη στην ανέγερση ναών, μονών και κοινωφελών ιδρυμάτων στα [[Ιεροσόλυμα]], ενώ παράλληλα αφιερώθηκε στηνστη μελέτη και τηντη συγγραφή. Φαίνεται δε ότι κατά το διάστημα αυτό παρασύρθηκε από [[μονοφυσιτισμός|μονοφυσιτικούς]] κύκλους, αλλά με τηντη βοήθεια των μοναχών [[Συμεών ο Στυλίτης|Συμεών του Στυλίτου]] και [[Άγιος Ευθύμιος ο Μέγας|Ευθυμίου του Μεγάλου]] επέστρεψε στην Ορθοδοξία.