Συζήτηση:Ελληνισμός (Ελληνική εθνική θρησεκία): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Ο Nikosgranturismogt μετακίνησε τη σελίδα Συζήτηση:Eλληνισμός (Ελληνική εθνική θρησκεία) στην Συζήτηση:Ελληνισμός (Ελληνική εθνική θρησκεία): λατινικό Ε |
→Τάσεις της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας: νέα ενότητα |
||
Γραμμή 421:
[[Βικιπαίδεια:Όχι προσωπικές επιθέσεις|Αποφύγετε τις προσωπικές επιθέσεις]]. Τα άρθρα γράφονται με συλλογική εργασία. Αν δεν θέλετε να τα διορθώσετε, μην κάνετε κριτική αφ'υψηλού. Οι σελίδες συζήτησης είναι κυρίως για τη βελτίωση του άρθρου στο οποίο αντιστοιχούν. [[User:CeeKay|∫ln''x''d''x'' =''x''ln''x'' - ''x'' ]][[User talk:CeeKay|+ c]] 23:33, 3 Μαΐου 2007 (UTC)
== Τάσεις της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας ==
Παρατηρώ, την εκτεταμένην συζήτησιν, περί των θρησκευτικών αρχών της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας του Δωδεκαθέου. Έτσι, απεφάσισα να παραθέσω κάποιους γονίμους προβληματισμούς, προς άρσιν ορισμένων παρεξηγήσεων.
(1) Εντός της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας, υπάρχουν πλείστες ιδεολογικές τάσεις, όπως ακριβώς υπάρχουν πλείστες ιδεολογικές τάσεις εντός του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού καί του Ισλαμισμού. Λόγου χάριν, ένας πολίτης, ο οποίος δηλώνει χριστιανός, μπορεί να είναι ορθόδοξος χριστιανός, ρωμαιοκαθολικός, διαμαρτυρόμενος (=Καλβινιστής, Λουθηρανός, Ιεχωβάς, Αντβεντιστής κ.λ.π.) ή καί προχαλκηδόνιος (π.χ. Αιγύπτιος Κόπτης, Αιθίοπας Κόπτης, Αρμενοκαθολικός κ.λ.π.), χωρίς αυτό να αναιρεί την ουσίαν του γεγονότος ότι είναι χριστιανός. Έτσι ακριβώς λοιπόν, εντός της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας του Δωδεκαθέου, υπάρχουν πλείστες τάσεις καί θρησκευτικές ομάδες, όπως
(α) η Ελληνική Εταιρεία Αρχαιοφίλων του Παναγιώτη Μαρίνη,
(β) το Ιδεοθέατρον του Αντωνίου/"Ραδαμάνθυος" Αναστασάκη,
(γ) το Ύπατον Συμβούλιον Ελλήνων Εθνικών, το ιδρυθέν εκ του θανόντος Βλασσίου Ρασσιά,
(δ) το Ελλήνων Αρχαιοθρήσκων Ιερόν Σωματείον "ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ.",
καθώς καί πλείστες άλλες ομάδες.
Άρα, πρέπει να καταγράφονται διακριτώς καί σαφεστάτως οι επί μέρους θέσεις εκάστης ομάδος καί να μην συγχέονται σκοπίμως εξ ορισμένων.
(2) Κάποιοι διανοητές, αν καί συμφωνούν σε ορισμένα θέματα με την Ελληνικήν Εθνικήν Θρησκείαν, δεν είναι μέλη της. Λόγου χάριν, ο Μιχαήλ Καλόπουλος, είναι ο ιδρυτής του Συνδέσμου Σκεπτικιστών Ελλάδος καί απορρίπτει κάθε σχετική θέση περί των υπερφυσικών θαυμάτων, ενώ μπορεί όποιος ενδιαφέρεται να επισκεφθεί την ηλεκτρονική διεύθυνση με τα στοιχεία
[url]https://www.greatlie.com/anazitiseis/skeptikismos/255-lsundesmos-skeptikiston-elladosr.html[/url] όλως ενημερωτικώς.
(3) Βιογραφικό περί του Τσαγκρινού υπάρχει στην ηλεκτρονική διεύθυνση με τα στοιχεία
[url]https://www.evprattein.gr/el/platonas-kai-sygchrona-koinonikopolitika-systemata-georgios-tsagkrinos[/url]
(4) Ο Βερέττας, πρόσκειται στον Επικουρισμό καί ως εκ τούτου, υποστηρίζει ότι το θείον (=θεϊκόν στοιχείον), αδιαφορεί πλήρως περί των ανθρωπίνων πραγμάτων καί υποθέσεων. Άρα, είναι άσκοπη πάσα θρησκεία. Επομένως, πρέπει να διαχωρισθεί από τους άλλους.
Αυτά εν ολίγοις. Τα συμπεράσματα δικά σας.
| |||