Δαίμονας: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Επέκταση και ενότητες που χρειάζονται συμπλήρωση. |
|||
Γραμμή 70:
== Σύγχρονες ερμηνείες ==
[[Αρχείο:Japanese demon mask.jpg|180px|εναλλ.=Το κλασικό Όνι, ένα Ιαπωνικό δαιμόνιο που μοιάζει με Όγκρε με κέρατα και συχνά μεταφράζεται στα ελληνικά ως δαίμονας.|μικρογραφία|Το κλασικό Όνι, ένα Ιαπωνικό δαιμόνιο που μοιάζει με Όγκρε με κέρατα και συχνά μεταφράζεται στα ελληνικά ως ''δαίμονας''.]]
Ο [[ψυχολόγος]] Ουίλχελμ Γουντ παρατήρησε ότι «μεταξύ των δραστηριοτήτων που αποδίδονται από μύθους σε όλο τον κόσμο στους δαίμονες, κυριαρχούν οι επιβλαβείς, έτσι ώστε στη δημοφιλή πεποίθηση ότι οι κακοί δαίμονες είναι σαφώς μεγαλύτεροι από τους καλούς». Ο [[Σίγκμουντ Φρόυντ|Φρόυντ]] ανέπτυξε αυτήν την ιδέα και ισχυρίστηκε ότι η έννοια των δαιμόνων προήλθε από τη σημαντική σχέση του ζωντανού με τους νεκρούς: "Το γεγονός ότι οι δαίμονες θεωρούνται πάντα ως πνεύματα εκείνων που πέθαναν πρόσφατα δείχνει καλύτερα από οτιδήποτε άλλο την επίδραση του πένθους στην προέλευση της πίστης στους δαίμονες.".<ref>{{Cite book|title=Totem and taboo; some points of agreement between the mental lives of savages and neurotics.|first=Sigmund|last=Freud|publisher=Norton|isbn=0-393-00143-1|year=1952|location=[[Νέα Υόρκη]]|page=65|url=https://www.worldcat.org/oclc/223102|id=223102|quote=}}</ref>
| |||