Προσωκρατικοί φιλόσοφοι: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η [[Σχολή της Ιωνίας|σχολή της Μίλητου]], μιας [[Μίλητος|πόλης της Ιωνίας]], ξεκινά με τον [[Θαλής|Θαλή]], ενώ οι αλλοι γνωστοί φιλόσοφοι απο την Μίλητο ήταν οι [[Αναξίμανδρος]] και [[Αναξιμένης]]. Ο Θαλής ο οποίος πρέπει να έζησε στα τέλη του 6ου αιώνα ΠΚΕ, είχε την πρωτοπόρα ιδέα οτι ο κόσμος αποτελείται από ένα πρωταρχικό υλικό, το οποίο ήταν το νερό. Σε αυτή την σκέψη οδηγήθηκε παρατηρώντας ότι νερό βρισκόταν στην θάλασσα, στα φρούτα, τα δέντρα, την ατμόσφαιρα. Αυτό οδηγήσεπου είναι σημαντικό πάντως, και άνοιξε τον δρόμο στην φιλοσοφία, είναι πως η άποψη του βασίστηκε στην ''παρατήρηση'' και την ''λογική''.{{sfn|Grayling|2019|pp=20-21}} Μετά τον Θαλή, σευπήρξε μια πλειάδα ανταπαντήσεων από άλλους φιλόσοφους που εισηγήθηκαν άλλες εκδοχές, όπως στην φωτιά, στον αέρα, στην γή και η αναζήτηση κατέληξε στον Δημόκριτο ο οποίος εισηγήθηκε το άτομο. {{sfn|Osborne|2004|p=29 & 34}} Μια ριζοσπαστική συνέπεια αυτής της σκέψης του Θαλή, είναι οτι δεν αφήνεται χώρος στον Θεό, αφού ο κόσμος [[Νατουραλισμός|αυτο-ρυθμίζει την λειτουργία του]]- παρόλο που ο Θαλής πρέπει να ήταν κάποιου είδους [[πανθεϊσμός|πανθεϊστής]]. Ο Αναξίμανδρος υποστήριζε πως η πρώτη ύλη του κόσμου ήταν το '''απειρον'' το οποίο γεννούσε την ''ζέστη'' και το ''κρυο'' τα οποία δημιουργούσαν την υπόλοιπη φύση στην οποία κυριαρχουσε η περιοδική αρμονία (χειμώνας -καλοκαίρι)- κάτι το οποίο πάλι άφηνε τους θεούς έξω από τις υποθέσεις των ανθρώπων. O Αναξιμένης στην συνέχεια αντικατέστησε το άπειρο του Αναξίμανδρου, με τον ''αέρα'', του οποίου έδωσε ιδιότητες ώστε να διαμορφώνει τα πράγματα. Το κατά πόσο άνηκαν οι μιλήσιοι φιλόσοφοι στο ρεύμα του π[[Μονισμός|υλιστικού μονισμού]] είναι ακόμη θέμα συζήτησης.{{sfn|Curd|2016|loc=2. The Milesians}}