Συζήτηση:Οικουμενικές Σύνοδοι: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
→Καισαροπαπισμός: Μία προτροπή... |
|||
Γραμμή 84:
--------------------
<div lang="grc" class="polytonic" style="font-family: Palatino Linotype;">
Ξαναδιάβασε '''προσεκτικά''' αυτά που γράφω.
Α) '''Από τα γραφόμενά μου μπορούν να προκύψουν τα ερωτήματα, τα οποία θέτεις;''' (Δεν αναφέρω πουθενά θεολογική επάρκεια του Κωνσταντίνου, όπως γράφεις προσπαθώντας, μάλλον να με ερμηνεύσεις παρά να με αναγνώσεις. Δε θέτω πουθενά θέμα Ορθοδοξίας και Αρειανισμού. Είναι διάφορη η έννοια της θρησκευτικότητας από την έννοια της ορθοδοξίας.)
Β) Το θέμα συζητήσεως εδώ '''δεν είναι''' η ορθοδοξία ή μη του Κωνσταντίνου. Όταν στο οικείο λήμμα τεθεί τέτοιο ζήτημα και εφ’ όσον αναμειχθώ στη συζήτηση, '''εκεί''' μπορεί να γίνει ένας τέτοιος διάλογος. </div>--[[User:Ωριγένης|<span style="font-family: Edwardian Script ITC; font-size: 20pt; color: #082567">Beati pauperes spiritu</span>]] 14:54, 20 Φεβρουαρίου 2008 (UTC)
-------------
Αναγνωρίζεις λοιπόν ότι η σχέση αυτοκράτορα και οικουμενικών συνόδων δεν είναι διόλου τυχαία και ότι εντάσσεται σε μία προβληματική. Γιατί το παζαρεύουμε λοιπόν αν ήταν ή δεν ήταν καισαρόπαπες οι αυτοκράτορες ή οι επίσκοποι; Στο εννοιολογικό πλαίσιο της σχέσης αυτοκράτορα και χριστιανικής πολιτείας ο αυτοκράτορας έχει ένα σημαντικό ρόλο να παίξει στις οικουμενικές συνόδους που διασφαλίζουν την εσωτερική θρησκευτική και κατ' επέκτασιν πολιτική ενότητα της αυτοκρατορίας. Δια της παρουσίας του και μόνον. Δεν υφίσταται ανάγκη συμμετοχής στη λήψη αποφάσεων, ακόμη και αν κατά καιρούς οι αυτοκράτορες επενέβησαν--[[Χρήστης:Kalogeropoulos|ΗΠΣΤΓ]] 01:45, 18 Φεβρουαρίου 2008 (UTC)
| |||