Χριστός Ανέστη: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 2:
[[File:Chora Anastasis1.jpg|thumb|250px|Το Μεγάλο Σάββατο στην Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζεται η εις Άδου Κάθοδος του Χριστού.]]
Το '''Πασχαλινό τροπάριο''' ή «'''Χριστός Ανέστη!'''» (Ο Χριστός αναστήθηκε!) είναι διαδεδομένο μεταξύ των [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθόδοξων Χριστιανών]] και χρησιμοποιείται ως χαιρετισμός από το [[Πάσχα]], δηλαδή την εορτή της [[Ανάσταση του Χριστού|Ανάστασης του Χριστού]], και για σαράντα ημέρες, δηλαδή μέχρι την απόδοση του Πάσχα, την Τετάρτη της παραμονής του εορτασμού της εορτής της [[Ανάληψη του Χριστού|Αναλήψεως]]. Η έκφραση αυτή που προέρχεται από ευαγγελική ρήση, αποτελεί και την αρχή του γνωστότερου αναστάσιμου τροπαρίου που λέγεται κατά την ίδια περίοδο:
<poem>
 
{{πολυτονικό|Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,
θανάτῳ θάνατον πατήσας ,
καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ,
ζωὴν χαρισάμενος.}}!
</poem>
 
{{πολυτονικό|Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν ἅγιον, Κύριον, Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον. Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμεν καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν·σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν, ἐκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν, τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν. Δεῦτε πάντες οἱ πιστοί, προσκυνήσωμεν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν ἀνάστασιν· ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον, ὑμνοῦμεν τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ· Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι᾿ ἡμᾶς, θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν.}}
 
{{πολυτονικό|Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ τάφου καθὼς προεῖπεν, ἔδωκεν ἡμῖν τὴν αἰώνιον ζωὴν καὶ μέγα ἔλεος. Ἀμήν}}
 
==Κείμενο==
Η πρώτη γραμμή είναι παράφραση από την ''Α' προς Κορινθίους'' 15:20 ( Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν).<ref name=Krueger>Derek Krueger, "The transmission of liturgical joy in Byzantine hymns for Easter", in: Bitton-Ashkelony and Krueger (eds.) ''Prayer and Worship in Eastern Christianities, 5th to 11th Centuries'' (2016), p. 139 and note 41.</ref>. Το [[τροπάριο]] είναι τμήμα της Πασχαλινής Θείας Λειτουργίας του Βυζαντινού Τελετουργικού και ήταν σε χρήση κατά τον 5ο και 6ο αι. .<ref name=Krueger/> Η προέλευσή τουείναι άγνωστη. Ο μητροπολίτης [[Ιλαρίων Αλφέγιεφ]] (2009) τοποθετεί την καταγωγή του στον 2ο αι.<ref>''Christ the Conqueror of Hell: The Descent into Hades from an Orthodox Perspective'', Crestwood, St. Vladimir's Seminary Press (2009), p. 34.</ref>