Κάβειροι: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
→‎Σημειώσεις και Βιβλιογραφία: διόρθωση βιβλιογραφίας
συγγνώμη αλλά επιστρέφω στη δική μου έκδοση. οι αλλαγές που έκανες δε το βελτιώνουν. οι λατινικές - αγγλικές ονομασίες είναι πολύ πιο συν
Ετικέτα: αφαιρέθηκαν παραπομπές
Γραμμή 1:
{{επέκταση}}
[[Image:Relief Samothrace Louvre Ma697.jpg|thumb|right|Ανάγλυφο από τη Σαμοθράκη που εικονίζει τον [[Αγαμέμνων|Αγαμέμνονα]] να μυείται στα μυστήρια των Καβείρων. Περ. 560 Π.Κ.Ε., [[Λούβρο]], αρ. εκθέματος Ma 697.]]
Οι '''Κάβειροι''' (ή '''Κάβιροι''' στη [[Βοιωτία]]) ήταν θεότητες αρχαίας Ελληνικής μυστηριακής λατρείας η οποία πρωτοεμφανίζεται στη [[Λήμνος|Λήμνο]] και τη [[Θήβα]] (ή πιο συγκεκριμένα, αρχικά τουλάχιστον, σε περιοχή της Βοιωτίας λίγο δυτικά της Θήβας) αλλά αργότερα επεκτείνεται και αλλού ([[Μικρά Ασία]], [[Μακεδονία]], [[Θράκη]], υπόλοιπο [[Αιγαίο]]). Οι Κάβειροι συχνά, ήδη από την αρχαιότητα, ταυτίζονται και με τους "Μεγάλους Θεούς" των Μυστηρίων της [[Σαμοθράκη]]ς. Η προέλευση τους είναι άγνωστη, πιθανώς μη ελληνική και συχνά έχουν διατυπωθεί θεωρίες "προελληνικής<ref name=burker281>Burkert (1985), 281</ref>"<ref>Βλ. και τη γνώμη του Ηρόδοτου, Hdt. 2.51.2-3</ref> ή "[[Εγγύς Ανατολή|ανατολικής]]"<ref>Βλ. και τη γνώμη του Στησίμβροτου περί [[Φρυγία|φρυγικής]] προέλευσης</ref> προέλευσης: το όνομα Κάβειροι έχει συχνά συσχετιστεί με τη σημιτική ρίζα kbr "μεγάλος, δυνατός", ενώ άλλοι το συνδέουν με τα Χιττιτικά.
 
Οι Κάβειροι της Θήβας αναφέρονται σε αφιερωματικές επιγραφές ως "Κάβιρος" και "Παις" (γιος του Κάβιρου). Σύμφωνα με τον [[Παυσανίας|Παυσανία]], η Καβείρια [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρα]] ξεκίνησε τις τελετές των Καβείρων της Θήβας ως δώρο προς τον [[Προμηθέας|Προμηθέα]], ο οποίος ήταν ένας από τους Κάβειρους, και το γιο του, τον Αιτναίο.<ref>Παυσανίας,Paus. 9.25.5-10</ref> Ο ίδιος αναφέρει αλλού πως ο Αθηναίος Μέθαπος αφού επανοργάνωσε τα μυστήρια στην Ανδανία της Μεσσηνίας, ίδρυσε τα μυστήρια των Καβείρων της Θήβας.<ref>ΠαυσανίαςPaus. 4.1.7</ref>
 
Για τους Κάβειρους της Λήμνου, ο [[Ακουσίλαος]] αναφέρει ότι ο [[Ήφαιστος]] και η θεά [[Καβειρώ]] γέννησαν τον [[Καδμίλος|Καδμίλο]] (ή Κασμίλο ή Κάμιλλο) ο οποίος γέννησε τους τρεις Κάβειρους που με τη σειρά τους γέννησαν τρεις Καβειρίδες νύμφες.<ref>Die Fragmente der griechischen Historiker (Ακουσίλαος)Acus. 2 F 20 = ΣτράβωνStrabo 10.3.21</ref> Το σύμβολο των τριών Λήμνιων Καβείρων ήταν η λαβίδα και το σφυρί του μεταλλουργού.
 
Για τους Κάβειρους της Λήμνου, ο [[Ακουσίλαος]] αναφέρει ότι ο [[Ήφαιστος]] και η θεά [[Καβειρώ]] γέννησαν τον [[Καδμίλος|Καδμίλο]] (ή Κασμίλο ή Κάμιλλο) ο οποίος γέννησε τους τρεις Κάβειρους που με τη σειρά τους γέννησαν τρεις Καβειρίδες νύμφες.<ref>Die Fragmente der griechischen Historiker (Ακουσίλαος) 2 F 20 = Στράβων 10.3.21</ref> Το σύμβολο των τριών Λήμνιων Καβείρων ήταν η λαβίδα και το σφυρί του μεταλλουργού.
 
==Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης==
{{επέκταση}}
Οι "Θεοί Μεγάλοι" ή "Θεοί" δεν αναφέρονται ποτέ στην ίδια τη Σαμοθράκη ως Κάβειροι, ωστόσο ο Στησίμβροτος ο Θάσιος<ref>Die Fragmente der griechischen Historiker (Στησίμβροτος)FGrHist 107 F 20 = ΣτράβωνStrabo 10.3.19-20</ref> και ο Ηρόδοτος (ο οποίος έμμεσα αναφέρει ότι ήταν μύστης ο ίδιος) <ref>Ηρόδοτος,Hdt. 2.51.2</ref> ταυτίζουν τους δύο. Ο περιηγητής Μνασέας δίνει τα ονόματά τους ως [[Αξίερος]], [[Αξιόκερσα]] και [[Αξιόκερσος]], τους οποίους ταυτίζει αντίστοιχα με τους [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρα]], [[Περσεφόνη]] και [[Άδης|Άδη]] ενώ ο σχολιαστής του Μνασέα προσθέτει ένα τέταρτο, το Κασμίλο τον οποίο ταυτίζει με τον Ερμή.<ref>ΣχόλιαScholia στονto ΑπολλώνιοAp. ΡόδιοRhod., Αργοναυτικά,Argon. Ι.917</ref>
 
Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου Ρόδιου, οι Αργοναύτες αποβιβάζονται στη Σαμοθράκη και μυώνται στα μυστήρια ώστε να πλεύσουν με ασφάλεια υπό την προστασία των Καβείρων.<ref>ΑπολλώνιοςAp. Ρόδιος,Rhod. 1.915-921</ref>
 
Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου Ρόδιου, οι Αργοναύτες αποβιβάζονται στη Σαμοθράκη και μυώνται στα μυστήρια ώστε να πλεύσουν με ασφάλεια υπό την προστασία των Καβείρων.<ref>Απολλώνιος Ρόδιος, 1.915-921</ref>
 
==Σημειώσεις και Βιβλιογραφία==
{{reflist}}
*Walter Burkert, Greek Margins: Mysteries of Samothrace
*Walter Burkert, ''Greek Margins: Mysteries of Samothrace (Ελληνική περιφέρεια: Τα μυστήρια της Σαμοθράκης)'', (απόδοση: Αφροδίτη Αβαγιανού). [http://helios-eie.ekt.gr/EIE/bitstream/10442/1777/1/M01.023.02.pdf Αποθετήριο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών], ανακτήθηκε 28/08/2009.
*Walter Burkert, ''Greek Religion'', Harvard University Press, 1985. ISBN 0-674-36281-0.
*Susan Guettel Cole, ''Theoi Megaloi: The Cult of the Great Gods at Samothrace''.
*Michal B. Cosmopoulos, ''Greek Mysteries: The Archaeology and Ritual of Ancient Greek Secret Cults''.
*Susan Guettel Cole, ''Theoi Megaloi: The Cult of the Great Gods at Samothrace''.
*Robin Hagg, Nanno Marinatos, ''Greek Sanctuaries: New Approaches''.
*Felix Jacoby, ''Die Fragmente der griechischen Historiker''.
*Jennifer Larson, ''Ancient Greek Cults: A Guide''.
*Robin Hagg, Nanno Marinatos, ''Greek Sanctuaries: New Approaches''.
*Jennifer Larson, ''Ancient Greek Cults: A Guide''.
 
{{ελληνική μυθολογία}}