Βικιπαίδεια

Σαμαέλ Αούν Βεόρ

Συγγραφέας, Φιλόσοφος, Ανθρωπολόγος, Ψυχολόγος και Εσωτεριστής
Το λήμμα δεν περιέχει πηγές ή αυτές που περιέχει δεν επαρκούν. Μπορείτε να βοηθήσετε προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Υλικό που είναι ατεκμηρίωτο μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί.
Προσοχή, το πρότυπο τοποθετήθηκε χωρίς ημερομηνία. Για τη σημερινή ημερομηνία χρησιμοποιήστε: {{πηγές|22|05|2025}}

Ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ (ισπανικά: Samael Aun Weor‎‎, 6 Μαρτίου 1917 ‒ 24 Δεκεμβρίου 1977) ήταν Κολομβιανός συγγραφέας, φιλόσοφος, ανθρωπολόγος, ψυχολόγος και εσωτεριστής. Ίδρυσε την Παγκόσμια Γνωστική Χριστιανική Κίνηση της Κολομβίας, η οποία γρήγορα εξαπλώθηκε σε περισσότερες από σαράντα χώρες του κόσμου.[3] Το έτος 1956 εγκαταστάθηκε μόνιμα στο Μεξικό[4] όπου θα γινόταν η Πατριαρχική Έδρα της Παγκόσμιας Χριστιανικής Γνωστικής Κίνησης (Movimiento Gnóstico Cristiano Universal ‒ MGCU)[5][6] και θα ξεκινούσε τη δημόσια ζωή του.[7][8][9] Απεβίωσε στην Πόλη του Μεξικού στις 24 Δεκεμβρίου του 1977.[10]

Σαμαέλ Αούν Βεόρ
Γενικές πληροφορίες
ΓέννησηΒίκτωρ Μανουέλ Γκόμεζ Ροντρίγκεζ
6  Μαρτίου 1917
Μπογκοτά
Θάνατος24  Δεκεμβρίου 1977
Πόλη του Μεξικού[1][2]
Συνθήκες θανάτουφυσικά αίτια
Χώρα πολιτογράφησηςΚολομβία
Θρησκείασύγχρονος γνωστικισμός
Εκπαίδευση και γλώσσες
Ομιλούμενες γλώσσεςΙσπανικά
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότητασυγγραφέας
εσωτεριστής
ψυχολόγος
Περίοδος ακμής1947
Οικογένεια
ΣύζυγοςΑρνόλδα Γάρρο
ΣυνεργάτηςΧοακίν Α. Βαλμπουένα
Ιστότοπος
mgcu-greece.gr
Commons page Σχετικά πολυμέσα
δεδομένα

Η Παγκόσμια Γνωστική Χριστιανική Κίνηση της Κολομβίας ιδρύθηκε στις 13 Οκτωβρίου 1960, στη Θιέναγα της Μαγνταλένα, από τον Σαμαέλ Αούν Βεόρ. Η Κυβέρνηση της Μαγνταλένα της απένειμε Νομική Προσωπικότητα μέσω της απόφασης 050, της 20ής Φεβρουαρίου 1961, και με τροποποίηση καταστατικού σύμφωνα με την απόφαση 0264 της 2ας Απριλίου 1985.[11]

Από το 1948 σε ομιλίες του, συστήθηκε με το όνομα Aun Weor[12] ως το όνομα της «Μονάδας» του[13] o «Μποντισάτβα» (Bodhisattva) του «Σεβάσμιου Δασκάλου (Venerable Master) Samael Aun Weor»[14][15][16][17] η «Πραγματική Εσωτερική του Ύπαρξη»[13] το «Βασιλικό Εσωτερικό του Είναι» και «Μονάδα Αντιβασιλέας του πλανήτη Άρη»[13][18][19] ο «Αρχάγγελος Samael»[13] εξηγώντας ότι Aun Weor σημαίνει «ο Λόγος[20][18] ή ο αγγελιοφόρος του Θεού».[12][21]

Από τις 27 Οκτωβρίου 1954, αφού υποβλήθηκε σε μια τελετή την οποία περιέγραψε ως τη γέννηση του «Εσωτερικού Χριστού»[22][23] υιοθέτησε και επίσημα το όνομα της «Εσωτερικής του Μονάδας» Samael Aun Weor.[20][24][25][26] Έκτοτε θα υπέγραφε τα έργα του με αυτό το όνομα[27] με το οποίο έγινε ευρέως γνωστός.[24][28] Στα έργα του ο Αούν Βεόρ αυτοχαρακτηρίζεται «αυθεντικός και νόμιμος Αβατάρας (αγγελιοφόρος)[29][30] της Nέας Eποχής του Υδροχόου»[31][32] «Βούδας Μαϊτρέγια» (Maitreya Buddha)[18][33] «Μυσταγωγός της Νέας Εποχής»[34] «Κάλκι Αβατάρας της Εποχής του Υδροχόου».[35]

Ανακήρυξε την 4η Φεβρουαρίου 1962 μεταξύ 2 και 3 μ.μ.[36][37] ως το ξεκίνημα της «Νέας Εποχής του Υδροχόου»[38][39] μιας κοσμικής Νέας Εποχής, η οποία θα ξεκινούσε μια περίοδο έντονων πνευματικών και πολιτιστικών μετασχηματισμών σε όλη την ανθρωπότητα[40] και που προαναγγέλθηκε από την ευθυγράμμιση των πρώτων έξι πλανητών, του Ήλιου, της Σελήνης και του αστερισμού του Υδροχόου[41] αφήνοντας πίσω την «Εποχή των Ιχθύων», της οποίας αντιστοίχως Αβατάρας υπήρξε ο Γιεχοσούα ή Ιησούς Μπεν Παντιρά (Jehoshua ‒ Jesus Ben Pandira).[42][43]

Από το στενό κύκλο των μαθητών και συνεργατών του Σαμαέλ Αούν Βεόρ, διακρίθηκε για την αφοσίωση στη διδασκαλία και τις πνευματικές του ικανότητες, ο Χοακίν Αμόρτεγι Βαλμπουένα (Joaquín Enrique Amórtegui Valbuena) ή «Α.Δ. Ραβολού» (V.M. Rabolú)[44][45] τον οποίο επίσημα ο Αούν Βεόρ εξουσιοδότησε το 1976 στη «Μεγάλη Διεθνή Γνωστική Διακήρυξη»[46] να εγκαταστήσει τη Νέα Τάξη και να αναμορφώσει τη Γνωστική Κίνηση, ως Διεθνής Γενικός Συντονιστής της Παγκόσμιας Γνωστικής Χριστιανικής Κίνησης της Νέας Τάξης.[47]

Η διδασκαλία του Σαμαέλ Αούν Βεόρ συντίθεται σε πέντε μεγάλα έργα(*) τα οποία συνιστώνται από τον ίδιο για όλους όσους πραγματικά επιθυμούν να μελετήσουν τον εσωτερικό τους κόσμο, μέσα από την άμεση επαλήθευση, έχοντας ως απαραίτητη προϋπόθεση γι’ αυτό: «Να πάμε πιο πέρα από την απλή φιλολογική ερμηνεία, διανοητικού τύπου».[3]

* Τα 5 σπουδαιότερα έργα της διδασκαλίας του Σαμαέλ Αούν Βεόρ:

  • Διατριβή της Επαναστατικής Ψυχολογίας[48] (Tratado de Psicología Revolucionaria ‒1975)[49]
  • Η Μεγάλη Ανταρσία[50] (La Gran Rebelión ‒1975)[51]
  • Ναι Υπάρχει Κόλαση, Ναι Υπάρχει Διάβολος, Ναι Υπάρχει Κάρμα[52] (Sí: Hay Infierno, Diablo Y Karma ‒1973)[53]
  • Τα Τρία Βουνά[54] (Las Tres Montañas ‒1972)[55]
  • Το Μυστήριο της Χρυσής Άνθησης[56] (El Misterio Del Áureo Florecer ‒1971)[57]

Ζωή και έργο

Επεξεργασία

Ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ (Samael Aun Weor) γεννήθηκε ως Βίκτωρ Μανουέλ Γκόμεζ Ροντρίγκεζ (Victor Manuel Gomez Rodriguez) στις 6 Μαρτίου 1917, στη Μπογκοτά της Κολομβίας.[58][59] Οι μεγάλες πνευματικές ανησυχίες του, τον οδήγησαν σε βαθιές έρευνες στο πεδίο της Ψυχολογίας, της Ανθρωπολογίας, της Επιστήμης, του πρακτικού Εσωτερισμού[60] και του πρωτόγονου Χριστιανισμού.[3][61][62]

Ως ιδρυτής του Παγκόσμιου Γνωστικισμού[63] διαμόρφωσε τη Γνωστική διδασκαλία[64][65][66] μέσα από πολυάριθμα βιβλία και ένα μεγάλο αριθμό διαλέξεων και μυστικιστικών ‒ επιστημονικών συγγραμμάτων[67][68] η οποία περιλαμβάνει πλήθος εσωτεριστικών πρακτικών και αρχών για την αφύπνιση της Συνείδησης[69][70][71] και τη θεμελιώδη αλλαγή της ψυχολογικής κατάστασης του ανθρώπου[72] με σκοπό την ανύψωση του πνευματικού, ηθικού, φυσικού και διανοητικού επιπέδου, της Αυτογνωσίας και της Πνευματικής αναγέννησης.[11] Από τις σημαντικότερες πρακτικές που αξιοποιούνται για να επιτευχθούν οι παραπάνω στόχοι είναι η αυτο-παρατήρηση[73] ο θάνατος των ψυχολογικών ελαττωμάτων[74][75] η μεταβολή των ενεργειών (αλχημεία)[76] η συγκέντρωση, τα μάντρα (mantram),[77] το αστρικό ξεδίπλωμα[78] και ο διαλογισμός.[79]

Ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ αναφέρθηκε στις διδασκαλίες του ως «Το Δόγμα της Σύνθεσης»[80][81][82][83][84] το οποίο όχι μόνο τονίζει την ύπαρξη της αιώνιας φιλοσοφίας[85] αλλά ότι η υψηλότερη τελεολογική λειτουργία της είναι η επίτευξη της «Χριστικοποίησης»[86] και της «Τελικής Οριστικής Απελευθέρωσης» ή «Αυτοπραγμάτωσης».[87][88] Τα έργα του έγιναν δημοφιλή μεταξύ των ασκούμενων του αποκρυφισμού και του Δυτικού εσωτερισμού και μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες.[89][90] Το δόγμα του[91] μελετάται ευρέως και οι πρακτικές του εφαρμόζονται μέχρι σήμερα, από Γνωστικιστικές ομάδες σε ολόκληρο τον κόσμο.[92]

Σε ηλικία 12 ετών, στάλθηκε σε Ρωμαιοκαθολικό σχολείο Ιησουιτών[93][94] για να ολοκληρώσει τη βασική εκπαίδευση, αλλά σύντομα εγκατέλειψε τις σπουδές του, απογοητευμένος από τη θρησκεία[95] επενδύοντας τον περισσότερο χρόνο του στη μελέτη μεταφυσικών και εσωτερικών πραγματειών[96] στο διαλογισμό και στην πλήρη ανάπτυξη των δικών του εσωτερικών δυνάμεων.[97][98] Στο αυτοβιογραφικό του έργο «Τα Τρία Βουνά»[99] ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ διηγείται ανάμεσα σε άλλα, τους τρόπους με τους οποίους είχε ήδη αφομοιώσει στην κατανόηση του έναν αχανή όγκο εσωτερικής γνώσης, πριν ακόμα φτάσει στην ενηλικίωση.[100] Έτσι στην ηλικία των 17 ετών, του ζητήθηκε να δώσει διαλέξεις στο τοπικό Θεοσοφικό Κέντρο και ένα χρόνο αργότερα, έγινε δεκτός στην εταιρεία αποκρυφισμού Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.).[101][102][103][104] Ενόσω ήταν μαθητής στο F.R.A., μεθοδικά μελέτησε ολόκληρη τη Ροδοσταυρική βιβλιοθήκη, επεκτείνοντας τη διανοητική του παιδεία και την πνευματική καλλιέργεια σε μια ακόρεστη αναζήτηση για την κατανόηση των βαθύτερων αληθειών του σύμπαντος και το στενό μονοπάτι της αληθινής θρησκείας.[105][106] Ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ, μελετώντας την αχανή Ροδοσταυρική βιβλιογραφία ανακάλυψε το «Μεγάλο Αρκάνο»[107] το υπέρτατο κλειδί, το οποίο σύμφωνα με τον ίδιο υποθάλπεται κάτω από όλες τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου και είναι το μέσο για την πνευματική ολοκλήρωση του ανθρώπου (Αυτοπραγμάτωση).[108]

Τα τελευταία χρόνια της δεκαετίας του 1940, γνώρισε τη σύντροφο της ζωής του Αρνόλντα Γκάρρο Μόρα ή «Λιτελάντες» (Arnolda Litelantes Garro Mora de Gómez)[109] η οποία κατά τη διάρκεια του τριαντα-πεντάχρονου γάμου τους, έγινε η εσωτερική του συνεργάτης[110] και μητέρα των τεσσάρων παιδιών του. Στο βιβλίο του «Πραγματεία Απόκρυφης Ιατρικής και Πρακτικής Μαγείας»[111][112] ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ αναφέρει, ότι το 1946 η σύζυγός του αποκάλυψε ότι είχε μυηθεί στην απόκρυφη επιστήμη των «Χίνας» (Jinas).[113] Έκτοτε εκείνη τον δίδαξε[114] τη μυστική τεχνική της «κατάστασης Χίνας» (estado de Jinas)[115][116] κατά την οποία ο ερευνητής θέτει το φυσικό του σώμα στο Υπερδιάστημα[117] και κινείται συνειδητά μέσα σε αυτό, με τη δυνατότητα μετασχηματισμού σε διαφορετική μορφή ή σχήμα κατά βούληση (Nahualismο)[118] παρακάμπτοντας την πυκνότητα της ύλης, τη βαρύτητα, την απόσταση και το χρόνο.[119][120][121]

Τον Μάιο του 1950 υπό το όνομα «Aun Weor», εξέδωσε το πρώτο του βιβλίο με τίτλο «Ο Τέλειος Γάμος ή η Πόρτα της Εισόδου στη Μύηση»[122][123][124] με τη βοήθεια των στενών μαθητών του.[125] Σε αυτό ο Σαμαέλ ξεκινά την ομιλία του με μια βιογραφική αναφορά, η οποία έχει ως στόχο να παρουσιάσει τις βάσεις της πνευματικής του εξουσίας.[126] Ως διαφορά σε σχέση με τους αντιπάλους του, υπογραμμίζει το γεγονός ότι εγκατέλειψε τις θεωρίες και αφιερώθηκε πλήρως στις πρακτικές του διαλογισμού και της εσωτερικής ανάπτυξης, εμπειρία μέσω  της οποίας θα μπορούσε να εισέλθει στο «μυητικό μονοπάτι»[105] το οποίο του επέτρεψε να ανακτήσει τη μνήμη των προηγούμενων υπάρξεών του.[127][98] Το 1961, ο Σαμαέλ ανέλαβε μια μακρά αναθεώρηση του κειμένου του πρώτου του βιβλίου «Ο Τέλειος Γάμος».[128] Το νέο κείμενο επιφέρει μια σειρά από τροποποιήσεις, όχι μόνο ως προς το ύφος, αλλά κυρίως δογματικές.[129] Σχεδόν πέντε χρόνια αργότερα, το 1966, δόθηκε στη δημοσιότητα η αναθεωρημένη και διευρυμένη έκδοση του βιβλίου με τίτλο «Ο Τέλειος Γάμος»[130] στο οποίο ο Αούν Βεόρ αποκάλυπτε το μυστικό της σεξουαλικότητας ως τον ακρογωνιαίο λίθο των μεγάλων θρησκειών του κόσμου.[131][132] Σύμφωνα με το ημερολόγιό του, το να γράφει για το σεξ με τόσο ειλικρινή τρόπο αντιμετωπίστηκε με περιφρόνηση από την πλειοψηφία του κοινού εκείνη την εποχή.[133][134] Θεωρούμενος ως ανήθικος[135] και πορνογραφικός[136] ο Αούν Βεόρ βρέθηκε σε φυγή από τους θυμωμένους όχλους[137] που προσπαθούσαν να τον φιμώσουν με βίαια μέσα.[138]

Από τις 14 έως τις 19 Μαρτίου 1952, ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ πέρασε πέντε ημέρες στη φυλακή για «διάπραξη του εγκλήματος της θεραπείας των αρρώστων».[139][140][141] Την αφήγηση της φυλάκισής του κατέγραψε σε ένα προσωπικό ημερολόγιο, που δημοσίευσε αργότερα ως «Μυστικές Σημειώσεις ενός Γκουρού».[142][143][144] Τον Αύγουστο του 1977 είχε αναπτύξει καρκίνο του στομάχου. Καθώς η κατάστασή του χειροτέρευε συνεχώς, αναγκάστηκε να σταματήσει τις δημόσιες εμφανίσεις και συνεντεύξεις του στα τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά μέσα, λόγω του εξουθενωτικού πόνου στο στομάχι.[145][146] Πέθανε (αποσαρκώθηκε[147] κατά τη γνωστική εσωτεριστική ορολογία) στις 24 Δεκεμβρίου του 1977[3][148] σε ηλικία 60 ετών.[149]

Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ εξέδωσε πάνω από 70 βιβλία[67][124] από τα οποία δεν έλαβε ποτέ εισόδημα. Ο λόγος ήταν η θεληματική παραίτησή του από τα πνευματικά του διακαιώματα «χάριν της Διδασκαλίας και για το καλό όλης της πονεμένης ανθρωπότητας».[150] Όπως ο ίδιος έλεγε, έπρεπε να ζει με τις έκτακτες εκούσιες εισφορές του κόσμου και των μελών της Γνωστικής Κίνησης. Σε Γνωστικό Συνέδριο που έλαβε χώρα στις 29 Οκτωβρίου του 1976 στη Γουαδαλαχάρα του Μεξικού, με επίτιμο καλεσμένο τον Μάριο Α. Μορένο (Mario Fortino Alfonso Moreno Reyes ‒ Cantinflas)[151] ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ δήλωσε:

«Αγαπητοί μου αδελφοί, σήμερα όπως και στο παρελθόν, όπως και θα συνεχίσω να κάνω στο μέλλον, αποκηρύσσομαι των πνευματικών μου δικαιωμάτων. Το μόνο που επιθυμώ είναι, αυτά τα βιβλία να πωλούνται φτηνά, ώστε να είναι προσιτά στους φτωχούς και σε όλους αυτούς που υποφέρουν και κλαίνε. Μακάρι και ο πιο δυστυχισμένος πολίτης να μπορέσει να αγοράσει αυτά τα βιβλία με τα λίγα πέσο που έχει στην τσέπη του, αυτό είναι όλο».[152]

Διατηρούσε παράλληλα επικοινωνία με τον Swami Sivananda Saraswati[153] με τον οποίο προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα κοινό μέτωπο για την προώθηση των αξιών της «Αφύπνισης της Συνείδησης» σε όλο τον κόσμο. Το εγχείρημα αυτό τερματίστηκε με το θάνατο του Swami Sivananda στις 14 Ιουλίου 1963, σε ηλικία 75 ετών.[154]


Παραπομπές

Επεξεργασία
  1. ↑ books.google.com.ar/books?id=Y15_BAAAQBAJ&pg=PA141&lpg=PA141#v=onepage&q&f=false.
  2. ↑ www.gnosis.ws/maestro.htm.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 «Βιογραφία Samael». mgcu-greece.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 2024. 
  4. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 101. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Samael chega ao México em janeiro de 1956... (Ο Σαμαέλ φτάνει στο Μεξικό τον Ιανουάριο του 1956...)». 
  5. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 56. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...Weor finally settled in Mexico where he legally founded the Movimiento Gnóstico Cristiano Universal (MGCU) 
  6. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 54. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...the Universal Christian Gnostic Church is part of a broaded movement founded by Samael Aun Weor 
  7. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 106. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...ο διεθνής έλεγχος του ιδρύματος μοιράζεται μεταξύ της Πατριαρχικής Έδρας στο Μεξικό, όπου ζει ο avatara Samael Aun Weor, και της SSS στην Κολομβία (μτφρ)». 
  8. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. ...decided to open the gates of Gnosis to mankind and to found the Universal Christian Gnostic Church in Mexico City 
  9. ↑ Uzcategui, Oscar (2008). Samael Aun Weor, The Absolute Man (στα Αγγλικά). AGEAC. σελ. 92. ISBN 9789730054798. 
  10. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. After Samael Aur Weor’s death (in Mexico City on 24 December 1977)... 
  11. ↑ 11,0 11,1 «Ποιοι Είμαστε». mgcu-greece.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 2024. 
  12. ↑ 12,0 12,1 De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 70. Από την «αφύπνιση» ή τη «μύηση» του το 1948 μέχρι το 1954, άρχισε να αποκαλεί τον εαυτό του Aun Weor, που θα σήμαινε «ο λόγος ή ο αγγελιοφόρος του Θεού»...(μτφρ) 
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Διαλέξεις Ενός Μεγάλου Μύστη. εκδ. ΑΡΗΣ. σελ. 302. id 34724P. ...είμαι ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ, αυτό είναι το όνομα μου όπως Μποντισάτβα. Σαμαέλ είναι το όνομα της Μονάδας μου» «Γι' αυτό λέω η Πραγματική Εσωτερική μου Ύπαρξη είναι η Μονάδα της Αντιβασιλείας του πλανήτη Άρη...» «...στο όνομα της αλήθειας σας λέω, είμαι ο αρχάγγελος Σαμαέλ 
  14. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 99-100. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...Η κουνταλίνι του είχε ανυψωθεί νικηφόρα κατά μήκος ολόκληρης της σπονδυλικής του στήλης, επιτρέποντάς του να ενσαρκώσει τον Πραγματικό Εαυτό του, τον Εσωτερικό Δάσκαλο. Από τότε, έγινε ο Σεβάσμιος Δάσκαλος Samael Aun Weor (μτφρ)». 
  15. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 71. Seus seguidores usam, via de regra, a expressão "Venerável Mestre Samael"... (Οι οπαδοί του χρησιμοποιούν, κατά κανόνα, την έκφραση «Σεβάσμιος Δάσκαλος Σαμαέλ»...) 
  16. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 54. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...later known as “Bodhisattva of the Venerable Master Samael Aun Weor” 
  17. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 55. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...known as Venerable Master of the “Bodhisattva Samael Aun Weor” 
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. ...Buddha Maitreya and Logos of the Planet Mars 
  19. ↑ FERNANDO SALAZAR BAÑOLS (4 Μαΐου 2011). «ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 109. Ανακτήθηκε στις 21 Οκτωβρίου 2024. 
  20. ↑ 20,0 20,1 Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 90. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...após a experiência mística adotou o nome iniciático de AUN WEOR, “verbo divino” (...μετά τη μυστικιστική εμπειρία υιοθέτησε το μυητικό όνομα του AUN WEOR, “θεϊκή λέξη”)». 
  21. ↑ FERNANDO SALAZAR BAÑOLS (4 Μαΐου 2011). «ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 74. Ανακτήθηκε στις 19 Οκτωβρίου 2024. 
  22. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 99. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...υπάρχει μια εσωτερική τελετή που έλαβε χώρα στο Summum Supremum Sanctuarium, στις 27 Οκτωβρίου 1954, γνωστή ως «Γνωστικά Χριστούγεννα» ή «Έλευση του Χριστού Σαμαέλ» (μτφρ)». 
  23. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. His worthiness as an object of veneration further increased after 27 October 1954 when the “Spiritual Advent of Archangel Samael”, a “Gnostic nativity” and “cosmic fact” occurred... 
  24. ↑ 24,0 24,1 De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 70. Από τις 27 Οκτωβρίου 1954, όταν θα περάσει από την τελετή γέννησης του «Εσωτερικού Χριστού», υιοθετεί το όνομα του Samael Aun Weor, το οποίο θα χρησιμοποιεί μέχρι το θάνατό του το 1977...(μτφρ) 
  25. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. In any case, when Krumm-Heller died in 1949, Gomez after having assumed the initiatic name of Samael Aun Weor... 
  26. ↑ Segal Robert Alan· Singer June, Stein Murray (1 Μαρτίου 1995). The allure of Gnosticism: the Gnostic experience in Jungian psychology and contemporary culture (στα Αγγλικά). Open Court. σελ. 217. ISBN 978-0-8126-9277-8. ...And thus received the name of his higher self, Master Samael Aun Weor. 
  27. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 115. ...assina seus livros como Aun Weor, até 1955, quando passa a usar o nome de seu "Real Ser", Samael (...υπογράφει τα βιβλία του ως Αούν Βεόρ, μέχρι το 1955, όταν αρχίζει να χρησιμοποιεί το όνομα του “Πραγματικού Όντος” του, Σαμαέλ) 
  28. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. ...the final phase in the initiation of Victor Manuel Gomez who from that moment on incarnated Samael Aun Weor in his inner being 
  29. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 98. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Το 1954 έγινε μια πρώτη επίσημη προσπάθεια θεσμοθέτησης: στις 9 Νοεμβρίου συγκροτήθηκε στην Μπαρρανκίγια το Διεθνές Διοικητικό Συμβούλιο του Γνωστικού Κινήματος. Ο Aun Weor είναι ο “ιδρυτής και παγκόσμιος avatara”...(μτφρ)». 
  30. ↑ Aun Weor, Samael. «The Avatar». Glorian (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  31. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 56. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...the self-proclaimed “Avatar of the Age of Aquarius” 
  32. ↑ Σαμαέλ Αούν Βεόρ (28 Φεβρουαρίου 2011). «Εγχειρίδιο Πρακτικής Μαγείας». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 51. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  33. ↑ FERNANDO SALAZAR BAÑOLS (4 Μαΐου 2011). «ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 117. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  34. ↑ Σαμαέλ Αούν Βεόρ (2 Μαρτίου 2011). «ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 104. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  35. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. ...and also for his person as master Kalki Avatar of the Aquarian Age 
  36. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. ...the New Age which for Samael Aun Weor began on 4 February 1962 between 2 and 3 pm 
  37. ↑ «The Aquarian Age and the Purpose of Sex». Glorian (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  38. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 56. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...declared the commencement of the Age of Aquarius on 4 February 1962 
  39. ↑ «Aquarius, Prophecies, Hercolubus, Future Races, Entropy and Sacrifice». Glorian (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  40. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 123. ...μιας κοσμικής Νέας Εποχής, της Εποχής του Υδροχόου, η οποία θα ξεκινούσε μια περίοδο έντονων πνευματικών και πολιτιστικών μετασχηματισμών σε όλη την ανθρωπότητα (μτφρ) 
  41. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. «κεφ. 9». Τα τρία βουνά. Ένδον Γνώσις, 2024. ISBN 978-618-5629-02-1. 
  42. ↑ Blavatsky, Helena Petrovna (4 Μαρτίου 2018). Jesus Ben Pandira, the historical Christ: In-depth analysis of the evidence (στα Αγγλικά). Philaletheians UK. σελ. 8. 
  43. ↑ Σαμαέλ Αούν Βεόρ (7 Φεβρουαρίου 2011). «Ο Τέλειος Γάμος». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 235. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  44. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 146. ISBN 978-1-317-54447-0. ...as Weor’s most important disciple Joaquin Enrique Amortegui Valbuena (1926–2000), better known as V. M. Rabolú 
  45. ↑ «Ο Συγγραφέας V.M.Rabolú». www.aetos.com.gr. Ανακτήθηκε στις 19 Οκτωβρίου 2024. 
  46. ↑ «Η Νέα Τάξη». mgcu-greece.gr. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  47. ↑ «Βιογραφία Rabolú». mgcu-greece.gr. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  48. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Πραγματεία Επαναστατικής Ψυχολογίας. Ένδον Γνώσις, 2014. ISBN 978-618-81513-0-7. 
  49. ↑ Aun Weor, Samael. Tratado De Psicología Revolucionaria · Libro (στα Ισπανικά). 1a Edición · Colombia · 1975. 
  50. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Η Μεγάλη Ανταρσία. Ένδον Γνώσις, 2020. ISBN 978-618-84036-9-7. 
  51. ↑ Aun Weor, Samael. La Gran Rebelión · Libro (στα Ισπανικά). 1a Edición · Colombia · 1975. 
  52. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Ναι Υπάρχει Κόλαση, Ναι Υπάρχει Διάβολος, Ναι Υπάρχει Κάρμα. Ένδον Γνώσις, 2016. ISBN 978-618-81513-1-4. 
  53. ↑ Aun Weor, Samael. Sí: Hay Infierno, Diablo Y Karma · Libro (στα Ισπανικά). 1a Edición · Colombia · 1973. 
  54. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Τα Τρία Βουνά. Ένδον Γνώσις, 2024. ISBN 978-618-5629-02-1. 
  55. ↑ Aun Weor, Samael. Las Tres Montañas · Libro (στα Ισπανικά). 1a Edición · Colombia · 1972. 
  56. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Το Μυστήριο της Χρυσής Άνθησης. Ένδον Γνώσις, 2020. ISBN 978-618-84922-0-2. 
  57. ↑ Aun Weor, Samael. El Misterio Del Áureo Florecer · Libro (στα Ισπανικά). 1a Edición · Colombia · 1971. 
  58. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. Víctor Manuel Gómez Rodríguez was born in Santa Fe of Bogotà in Colombia, in 1917... 
  59. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 54. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...born Víctor Manuel Gómez Rodríguez on 6 March 1917, in Santa Fé de Bogotá, Colombia 
  60. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 90. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...de maneira que ela se tornasse, de fato, uma escola de esoterismo prático (...έτσι ώστε να γίνει, στην πραγματικότητα, μια σχολή πρακτικού εσωτερισμού». 
  61. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 93. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...Aun Weor identificava o próprio cristianismo primitivo (...ο Αούν Βεόρ προσδιόρισε τον ίδιο τον πρωτόγονο Χριστιανισμό)». 
  62. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 124. Samael apresentava-se como um restaurador do Cristianismo Primitivo... (Ο Σαμαέλ παρουσίασε τον εαυτό του ως αποκαταστάτη του πρώιμου Χριστιανισμού...) 
  63. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 55. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...“forming a new culture; forging a new civilization; and creating the Gnostic Movement” 
  64. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 103. A Gnose é definida como uma “ciência religiosa profunda e secreta” relacionada à salvação do ser humano… (Η Γνώση ορίζεται ως μια «βαθιά και μυστική θρησκευτική επιστήμη» που σχετίζεται με τη σωτηρία του ανθρώπου...) 
  65. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 113. Αν και διεκδικεί μια συνέχεια με τον Γνωστικισμό των πρώτων αιώνων της χριστιανικής εποχής, αυτό που προσφέρουν οι εκπρόσωποί της είναι στην πραγματικότητα μια σύγχρονη θρησκευτική μορφή, με ψυχολογική ερμηνεία του συμβολισμού και έμφαση στην ατομική εμπειρία της πίστης...(μτφρ) 
  66. ↑ «Τι είναι η Γνώση». mgcu-greece.gr. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  67. ↑ 67,0 67,1 De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 115. Μεταξύ 1950 και 1977, το έτος του θανάτου του, ο Σαμαέλ έγραψε περίπου 80 έργα, συμπεριλαμβανομένων βιβλίων, φυλλαδίων, εγχειριδίων, θεατρικών έργων και δογματικών μηνυμάτων...(μτφρ) 
  68. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 143. ISBN 978-1-317-54447-0. To reach this aim Samael Aun Weor offers knowledge, an alchemical approach to sexuality, invocations, chains of protection, treatments, as well as a special anointment which consecrates the Gnostic priesthood at the end of a specific course of study... 
  69. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 90. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Η εμπειρία κατέστησε σαφή την αποστολή του: να διδάξει δημόσια τις πρακτικές τεχνικές που πίστευε ότι θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην αφύπνιση της συνείδησης...(μτφρ)». 
  70. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 92. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...να δημοσιοποιήσει ένα σώμα δόγματος και ένα σύνολο πρακτικών που θεωρούσε αποτελεσματικές στην παραγωγή της αφύπνισης της συνείδησης στους ασκούμενους (μτφρ)». 
  71. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 143. ISBN 978-1-317-54447-0. Samael Aun Weor’s aim was to reawaken human consciousness... 
  72. ↑ θεμελιώδη αλλαγή της ψυχολογικής κατάστασης
  73. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 143. ISBN 978-1-317-54447-0. ...which begins with self-observation through which a person turns inwards 
  74. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. the death of the negative, interior universe of each person (“ego”, artificial aggregates of the psyche that impede the manifestation of being) through self-discovery, understanding and the disintegration of all other psychological aggregates (blocks, conditioning, identification, fear etc.) that hinder the free circulation of energy and the reawakening of “objective consciousness”... 
  75. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. ...the elimination of psychological aggregates in order to foster development and total regeneration, reawakening faculties such as clairvoyance, hearing distant voices, intuition, telepathy 
  76. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. the birth of internal bodies or superior existential bodies of the human being (astral body, mental body, causal body), indispensable vehicles for higher dimensions above the physical plane, thanks to the transmutation of creative energies (through the practice of Arcanum AZF... 
  77. ↑ συγκέντρωση, μάντρα (mantram)
  78. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. ...associated with an “inner work” of verification through the practice of the astral double, and states of “jina” (journeys of the physical body in the hyperdimension) 
  79. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 146. ISBN 978-1-317-54447-0. The first chamber (exoteric circle) is composed of three phases (A, B, C) corresponding to important phases of learning the basics (meditation, relaxation, vocalization, mantras), astral journeys, awakening the chakras, self-knowledge (transmutation of energy, etc)... 
  80. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 109. ...que levam inclusive Samael a se definir como um “mestre da Síntese”» (...που οδήγησαν ακόμη και τον Σαμαέλ να ορίσει τον εαυτό του ως “δάσκαλο της Σύνθεσης” 
  81. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 125. Μόνο αυτός θα μπορούσε να διδάξει αυτό που ονόμασε “Δόγμα της Σύνθεσης”: το σώμα της απόκρυφης γνώσης, το οποίο θα αποτελούσε την καρδιά των διδασκαλιών όλων των μεγάλων δασκάλων του παρελθόντος...(μτφρ) 
  82. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. ...Samael Aun Weor defined himself as the “Master of Synthesis” for having conceived a corpus of doctrines that synthesizes in a didactic manner the initiatory knowledge possessed by the primitive and esoteric cultures of the Earth 
  83. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Ο Τέλειος Γάμος. εκδ. ΑΡΗΣ. σελ. 9. id 26991P. Εμείς μόνο διδάσκουμε την Σύνθεση όλων των θρησκειών, Ταγμάτων, αδελφοτήτων και Πεποιθήσεων. Η δική μας διδασκαλία είναι η διδασκαλία της Σύνθεσης... 
  84. ↑ Σαμαέλ Αούν Βεόρ (7 Φεβρουαρίου 2011). «Ο Τέλειος Γάμος». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 7. Ανακτήθηκε στις 21 Οκτωβρίου 2024. 
  85. ↑ Μακρής, Νίκος (Μάιος 2002). Μπενάρδος, Ζώης, επιμ. Η Αιώνια Φιλοσοφια (Philosophia Perennis). εκδ. Δρόμων. ISBN 9789608709973. 
  86. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 134. Os gnósticos chamam o lento processo de encarnação do Mestre Interno de "Cristificação"... (Οι γνωστικοί ονομάζουν την αργή διαδικασία της ενσάρκωσης του Εσωτερικού Διδασκάλου "Χριστοποίηση"...) 
  87. ↑ J. Gordon Melton & Martin Baumann Religions of the World, σελ. 553, ABC-Clio, 2002  ISBN 1-57607-223-1
  88. ↑ Aun Weor, Samael (2005). The Gnostic Bible: The Pistis Sophia Unveiled (στα Αγγλικά). Glorian. σελ. 293. ISBN 0974591688. 
  89. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 100. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Στην αντίθετη κατεύθυνση από την πορεία με την οποία η εσωτερική γνώση είχε κυκλοφορήσει μέχρι τότε, μεταφέρει τη Γνώση της από τις ζούγκλες της Κολομβίας στο Μεξικό, από όπου, σε ένα είδος «φαινομένου μπούμερανγκ», θα ακτινοβολήσει στις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά και την Ευρώπη, το λίκνο των ροδοσταυρικών δογμάτων...(μτφρ)». 
  90. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 142. ISBN 978-1-317-54447-0. Samael Aun Weor’s Gnosticism, which obtained a rapid and marked success in Latin America, Quebec, the USA and Europe... 
  91. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 115. Στην πρώτη περίοδο, η οποία καλύπτει τα χρόνια στην Κολομβία και την άφιξή του στο Μεξικό (1950-1958), ο Σαμαέλ ανακοινώνει δημόσια το δόγμα του...(μτφρ) 
  92. ↑ Clarke, Peter B., επιμ. (2004). Encyclopedia of New Religious Movements. Routledge. σελ. 236. ISBN 9781134499694. 
  93. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. After beginning his education in a Jesuit school... 
  94. ↑ Massimo Introvigne· Pier Luigi Zoccatelli, Raffaella Di Marzio (2006). Le religioni in Italia (Religion in Italy) (στα Ιταλικά). Elledici. σελ. 871. ISBN 88-01-03371-0. Dopo avere iniziato gli studi in un collegio gesuita...(After beginning his studies in a Jesuit school...) 
  95. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. ...he abandoned his studies at the age of twelve, disillusioned by religion 
  96. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. At fourteen he became passionately interested in spiritualism, particularly in Allan Kardec (1804–69) and his successor Léon Denis (1846–1927)... 
  97. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 89. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Απογοητευμένος, λοιπόν, από αυτές τις σχολές των «ξερόλων», αποσύρθηκα στη σιωπή και το διαλογισμό και αφιερώθηκα πλήρως στην ανάπτυξη των δικών μου εσωτερικών δυνάμεων, προκειμένου να αποκτήσω άμεση γνώση και να απελευθερωθώ από τόσες θεωρίες και τόσες εξουσιαστικές προσβολές...(μτφρ)». 
  98. ↑ 98,0 98,1 Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. Disappointed by his previous experiences, and after having devoted himself to the study of Eliphas Lévi (Alphonse-Louis Constant, 1810–75), Rudolf Steiner (1861–1925) and Max Heindel (Carl Louis von Grasshoff, 1865–1919), he withdrew for a period of meditation, during which he discovered that in his previous lifetimes he had been an Egyptian priest... 
  99. ↑ Aun Weor, Samael (1972). «Las Tres Montañas · Libro» CAPÍTULO IV TEOSOFÍA. gnosis-samaelaunweor.org (στα Ισπανικά). 1a Edición · Colombia · 1972. 
  100. ↑ Aun Weor, Samael (2003). Las tres montañas. Gerona, Spain: AGEAC. σελ. 15-50. ISBN 84-87703-18-6. 433637873. 
  101. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 88. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Dessa forma, o jovem teósofo filiou-se à Antiga Fraternidade Rosacruz (FRA) de Israel Rojas, em 1936... (Έτσι, ο νεαρός θεοσοφιστής εντάχθηκε στην Αρχαία Ροδοσταυρική Αδελφότητα (FRA) του Israel Rojas, το 1936...)». 
  102. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. In 1933, he joined the Theosophical Society, but later withdrew to become a member of Arnoldo Krumm-Heller’s (1876–1949) Fraternitas Rosicruciana Antiqua, which had begun to spread through South America in 1927... 
  103. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 55. ISBN 978-0-7546-5433-9. It was in Colombia that Krumm-Heller, now known as Frater Huiracocha, founded the Fraternidad de Rosacruz Antiqua (Fraternity of the Ancient Rosy Cross)... 
  104. ↑ Lamprecht, Harald (2004). Neue Rozenkreuzer: ein Handbuch (Neo-Rosicrucians: a manual) (στα Γερμανικά). Vandenhoeck & Ruprecht. σελ. 157. ISBN 3-525-56549-6. 
  105. ↑ 105,0 105,1 De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 128. ...ele se refere ao trabalho interior como “quarto sendeiro” (...αναφέρεται στην εσωτερική εργασία ως το “τέταρτο μονοπάτι”) 
  106. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 54. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...Rodríguez was a preconscious child who by twelve years of age had already passed through dozens of esoteric and Spiritist schools in an insatiable quest for an understanding of the deepest truths of the universe 
  107. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. «κεφ. 10». Τα τρία βουνά. Ένδον Γνώσις, 2024. ISBN 978-618-5629-02-1. ...το θαυματουργό κλειδί του Μεγάλου Αρκάνο 
  108. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Ο Τέλειος Γάμος. εκδ. ΑΡΗΣ. σελ. 8. id 26991P. ...το υπέρτατο κλειδί για την Εσωτερική Αυτοπραγμάτωση 
  109. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 89. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Το 1946, περνώντας από την πολιτεία της Αντιόχειας, γνώρισε τη σύντροφο της ζωής του, Arnolda Garro de Gomez (Litelantes). Παντρεύτηκαν και πήγαν να ζήσουν στο Girardot της Cundinamarca...(μτφρ)». 
  110. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Πραγματεία στην απόκρυφη ιατρική και στην πρακτική μαγεία. Διμελή. σελ. 371. ISBN 1-20-417-0126. 
  111. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 122. ...e uma das principais obras de Samael - Tratado de Medicina Oculta e Magia Prática, de 1955 (...και ένα από τα κύρια έργα του Samael - Πραγματεία Απόκρυφης Ιατρικής και Πρακτικής Μαγείας, 1955) 
  112. ↑ Aun Weor, Samael. «Tratado De Medicina Oculta Y Magia Práctica · Libro» LA MAESTRA LITELANTES, LAS FUERZAS HARPOCRATIANAS, EL HUEVO ÓRFICO Y LOS ESTADOS DE JINAS. gnosis-samaelaunweor.org (στα Ισπανικά). 1a Edición · Colombia · 1955. 
  113. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Πραγματεία στην απόκρυφη ιατρική και στην πρακτική μαγεία. Διμελή. σελ. 366. ISBN 1-20-417-0126. 
  114. ↑ «Απόκρυφη Ιατρική και Πρακτική Μαγεία by Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi». issuu.com. 2 Μαρτίου 2011. σελ. 239. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  115. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. «κεφ. 14». Το κίτρινο βιβλίο. Διμελή. σελ. 45-58. ISBN 1-20-417-0134. 
  116. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. «κεφ. 8». Τα τρία βουνά. Ένδον Γνώσις, 2024. ISBN 978-618-5629-02-1. 
  117. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. «κεφ. 14». Το κίτρινο βιβλίο. Διμελή. σελ. 45. ISBN 1-20-417-0134. Το Υπερδιάστημα μπορεί να αποδειχθεί μαθηματικά με την Υπεργεωμετρία...» . «Η επιστήμη Χίνας θεμελιώνεται στο Υπερδιάστημα και είναι ένας ειδικός κλάδος της Ατομικής Φυσικής... 
  118. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Πραγματεία στην απόκρυφη ιατρική και στην πρακτική μαγεία. Διμελή. σελ. 461-465. ISBN 1-20-417-0126. 
  119. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 54. ISBN 978-0-7546-5433-9. Emic accounts also record Weor's ability to transform himself into a number of animals (an ability typical of powerful shamans) and to transport himself physical or in spirit to different spatial and dimensions (a skill typical of esoteric masters)... 
  120. ↑ Σαμαέλ Αούν Βεόρ (2 Μαρτίου 2011). «Το Κίτρινο Βιβλίο». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 50. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  121. ↑ Σαμαέλ Αούν Βεόρ (2 Μαρτίου 2011). «Τα Τρία Βουνά». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 43-46. Ανακτήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 2024. 
  122. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 91. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...intitulado O Matrimônio Perfeito ou a Porta de Entrada à Iniciação, foi lançado em maio (...με τίτλο Ο Τέλειος Γάμος ή η Πόρτα της Εισόδου στη Μύηση, κυκλοφόρησε τον Μάιο)». 
  123. ↑ Bogdan, Henrik· Djurdjevic, Gordan (11 Σεπτεμβρίου 2014). Occultism in a Global Perspective (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 141. ISBN 978-1-317-54447-0. ...published his first book El Matrimonio Perfecto de Kinder (The Perfect Matrimony) 
  124. ↑ 124,0 124,1 Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 55. ISBN 978-0-7546-5433-9. It was during this time of rejection and persecution that Weor wrote the first and still most influential of his 76 books, El Matrimonio Perfecto (Perfect Matrimony)... 
  125. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 56. ISBN 978-0-7546-5433-9. Whilst Weor and his followers regard the publication of Perfect Matrimony (May 1950)... 
  126. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 117. Ο Σαμαέλ ξεκινά την ομιλία του με μια βιογραφική αναφορά, η οποία έχει ως στόχο να παρουσιάσει τις βάσεις της πνευματικής του εξουσίας...(μτφρ) 
  127. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 117. ...εγκατέλειψε τις θεωρίες και αφιερώθηκε πλήρως στις πρακτικές του διαλογισμού και της εσωτερικής ανάπτυξης· εμπειρία μέσω της οποίας θα μπορούσε να εισέλθει στο “μυητικό μονοπάτι”, το οποίο του επέτρεψε, για παράδειγμα, να να ανακτήσει τη μνήμη των προηγούμενων υπάρξεών του, στην πρώτη από τις οποίες είδε τον εαυτό του ως μυημένο στα Μικρά Μυστήρια την εποχή του Αιγύπτιου φαραώ Kefren (μτφρ) 
  128. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 129. Το 1961, ο Σαμαέλ ανέλαβε μια μακρά αναθεώρηση του κειμένου του πρώτου του βιβλίου, Ο Τέλειος Γάμος. (μτφρ) 
  129. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 129. Το νέο κείμενο επιφέρει μια σειρά από τροποποιήσεις, όχι μόνο ως προς το ύφος, αλλά κυρίως δογματικές...(μτφρ) 
  130. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 129. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η πρώτη αναθεωρημένη έκδοση δημοσιεύθηκε μόλις το 1966, σχεδόν πέντε χρόνια αργότερα, γεγονός που φαίνεται να υποδηλώνει ότι η διαδικασία μετασχηματισμού του δόγματος συναντά κάποιου είδους αντίσταση...(μτφρ) 
  131. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil. Ashgate Pub Co. σελ. 55. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...for a time was imprisoned for 'quackery' by the Colombian authorities. 
  132. ↑ Goldberg, Ben Zion (1930). The Sacred Fire. Forgotten Books. σελ. 150. ISBN 978-1-60620-047-6. ...the intentional loss of semen is an unpardonable sin. 
  133. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 55. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...Rodríguez's message was rejected by Spiritist and esoteric communities 
  134. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Ο Τέλειος Γάμος. εκδ. ΑΡΗΣ. σελ. 6. id 26991P. ...Έχω ήδη κοροϊδευτεί, περιφρονηθεί, συκοφαντηθεί, διωχτεί κλπ 
  135. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Ο Τέλειος Γάμος. εκδ. ΑΡΗΣ. σελ. 126. id 26991P. ...Πολλοί πουριτανοί άνθρωποι ...θα μας αξιολογήσουν σαν ανήθικους. 
  136. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Ο Τέλειος Γάμος. εκδ. ΑΡΗΣ. σελ. 39. id 26991P. ...έστω κι αν μερικοί πουριτανοί μας αξιολογούν σαν πορνογραφικούς. 
  137. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 107. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Το καταπιεστικό περιβάλλον πολιτικών και θρησκευτικών διώξεων οδηγεί τελικά τον Σαμαέλ να εγκαταλείψει τη χώρα και να μετακομίσει με την οικογένειά του στο Μεξικό...(μτφρ)». 
  138. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 94. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «Οι ιδέες του για τη σεξουαλικότητα και την πνευματικότητα αναστάτωσαν σοβαρά την Καθολική Εκκλησία και όλους τους σημαντικούς εσωτεριστικούς θεσμούς της κολομβιανής σκηνής, οδηγώντας στη σταδιακή απαγόρευσή του...(μτφρ)». 
  139. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 94-95. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...μια μήνυση που κατηγορεί τον Aun Weor για θεραπευτές πίστης και παράνομη πρακτική ιατρική παρουσιάστηκε στη Θιέναγα, οδηγώντας στη φυλάκισή του στην τοπική φυλακή στις 14 Μαρτίου 1952 (μτφρ)». 
  140. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 55. ISBN 978-0-7546-5433-9. ...for a time, he was imprisoned for “quackery” by the Colombian authorities 
  141. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. «κεφ. 14». Τα τρία βουνά. Ένδον Γνώσις, 2024. ISBN 978-618-5629-02-1. 
  142. ↑ Da Silva, Ana Rosa Cloclet; De Campos, Marcelo Leandro (2016-12-28). «Entre contextos e discursos: a biografia de Samael Aun Weor e o gnosticismo colombiano» (στα Ισπανικά). Revista Brasileira de História das Religiões (27) 9: 109. doi:10.4025/rbhranpuh.v9i27.32434. ISSN 1983-2850. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/issue/view/1082/129. «...ήταν στη φυλακή που ο Σαμαέλ άρχισε να γράφει τη δική του εκδοχή των γεγονότων, δημοσιεύοντάς την μόλις απελευθερώθηκε, σε ένα βιβλιαράκι που ονομάζεται "Μυστικές σημειώσεις ενός γκουρού" (μτφρ)». 
  143. ↑ De Campos, Marcelo Leandro (2015). Esoterismo, modernidade e secularização: A gnose de Samael Aun Weor [Esotericism, modernity and secularization: The gnosis of Samael Aun Weor] (PDF) (M.A.) (στα Ισπανικά). Pontifícia Universidade Católica de Campinas. σελ. 121. É também em seu quarto livro - Apuntes Secretos de um Guru, impresso em maio de 1952... (Είναι επίσης στο τέταρτο βιβλίο του - Οι Μυστικές Σημειώσεις ενός Γκουρού, που τυπώθηκε τον Μάιο του 1952...) 
  144. ↑ Aun Weor, Samael (1952). «Apuntes Secretos De Un Gurú · Libro» MARZO 14 DE 1952. gnosis-samaelaunweor.org (στα Ισπανικά). 
  145. ↑ Uzcategui, Oscar (2008). Samael Aun Weor, The Absolute Man. AGEAC. σελ. 638. ISBN 9789730054798. 
  146. ↑ FERNANDO SALAZAR BAÑOLS (4 Μαΐου 2011). «ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 96. Ανακτήθηκε στις 21 Οκτωβρίου 2024. 
  147. ↑ Αούν Βεόρ, Σαμαέλ. Πραγματεία στην απόκρυφη ιατρική και στην πρακτική μαγεία. Διμελή. σελ. 350-355. ISBN 1-20-417-0126. Η Αποσάρκωση 
  148. ↑ Dawson, Andrew (2007). New Era, New Religions: Religious Transformation in Contemporary Brazil (στα Αγγλικά). Ashgate Pub Co. σελ. 56. ISBN 978-0-7546-5433-9. By the time of his death (“disincarnation”) on 24 December 1977... 
  149. ↑ FERNANDO SALAZAR BAÑOLS (4 Μαΐου 2011). «ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 100. Ανακτήθηκε στις 21 Οκτωβρίου 2024. “Σήμερα μου ειπώθηκε ότι στην ηλικία των 60 χρόνων θα πρέπει να αποσαρκωθώ...” 
  150. ↑ Gnosis Samael Lakhsmi International (2012-11-30), Πνευματικά Δικαιώματα - Α.Δ. Σαμαέλ Αούν Βεόρ, https://www.youtube.com/watch?v=paG_iFGKqRA&t=123s, ανακτήθηκε στις 2024-10-18 
  151. ↑ Gnosis en Español (2018-05-25), CANTINFLAS FUE GNOSTICO? - Samael Aun Weor | Gnosis, https://www.youtube.com/watch?v=8NYmxDeMt-E, ανακτήθηκε στις 2024-10-18 
  152. ↑ Gnosis Samael Lakhsmi International (2012-11-30), Πνευματικά Δικαιώματα - Α.Δ. Σαμαέλ Αούν Βεόρ, https://www.youtube.com/watch?v=paG_iFGKqRA&t=78s, ανακτήθηκε στις 2024-10-15 
  153. ↑ FERNANDO SALAZAR BAÑOLS (4 Μαΐου 2011). «ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ». issuu.com. Γνωστική Πολιτιστική Εταιρεία Samael - Lakhsmi (www.gnosisellas.gr). σελ. 27. Ανακτήθηκε στις 19 Οκτωβρίου 2024. 
  154. ↑ Khan Khu, Kwen (2019). Samael Aun Weor, el hombre absoluto. Bolivia: Artgraf Color & AGEAC. σελ. 457. ISBN 978-99974-302-4-3. 

Βιβλιογραφία

Επεξεργασία
Ανακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Σαμαέλ_Αούν_Βεόρ&oldid=10993357"