Συζήτηση χρήστη:Αχρήστης/Αρχείο 1

Πριν απ' όλα, καλωσόρισες! Ο τίτλος για τα λήμματα που αφορούν πρόσωπα στη Βικιπαίδεια είναι "Μικρό όνομα + Επώνυμο". Όχι πρώτα το επώνυμο δηλαδή. Οπότε το λήμμα είναι Κωστής Παπαγιώργης. Υπογράφεις πατώντας το προτελευταίο κουμπί από δεξιά προς αριστερά πάνω από το χώρο που γράφεις το μήνυμα -αυτό με το εικονίδιο που μοιάζει με υπογραφή. Μόνη της η υπογραφή δεν μπαίνει--Valentin 14:20, 17 Μαΐου 2006 (UTC)

Ρίξε μια ματιά και εδώ: Βικιπαίδεια:Οδηγός για νέους χρήστες. --Dai 15:00, 17 Μαΐου 2006 (UTC)

Καλωσήλθες και από εμένα. Το άρθρο σου παιδεία, με 7 λέξεις, φοβάμαι θα έχει μικρή ζωή, παρά την παράκληση που έγραψα, να περιμένουν λίγο πριν το σβήσουν οι διαχειριστές. Αν θέλεις να μείνει, επέκτεινέ το να είναι τουλάχιστο ένα στάμπ προς επέκταση.

Συγγνώμη, αλλά κάπως έτσι είναι τα μηνύματα προς τους καινούργιους χρήστες...(στην αγγλική νομίζω έκδοση λένε "μη δαγκώνετε τους νέους") .. --FocalPoint 20:03, 18 Μαΐου 2006 (UTC)

Δε νομίχω να υπάρχει θέμα "δαγλώματος". Είναι απάντηση σε συγκριμένη ερώτηση. Βλ. Βικιπαίδεια:Αγορά.--Valentin 22:34, 18 Μαΐου 2006 (UTC)

Φίλε Valentin, το "δάγκωμα" ή έστω "δάγλωμα" :) αφορά τη δική μου παρατήρηση και φυσικά όχι στα άλλα κείμενα που προηγούνται.--FocalPoint 05:58, 19 Μαΐου 2006 (UTC)

Πολιτισμός

Επειδή το θέμα του πολιτισμού είναι περίπλοκο και πολύ καλά κάνεις και αναλύεις τις επιμέρους όψεις του, ίσως είναι σκόπιμο να αναπτύξεις καταρχήν συνοπτικά στο λήμμα πολιτισμός τις έννοιες culture και civilization και πολιτισμός (αρχαιολογία) και κατόπιν να διαμορφωθούν τα δύο αυτόνομα λήμματα πολιτισμός (culture) και πολιτισμός (civilization) που δημιούργησες. Στο λήμμα πολιτισμός δεν ξέρω τι σκέπτεσαι να γράψεις, ίσως θα ήταν σκόπιμο να αναφερθείς στις διαφορές υψηλής και λαϊκής κουλτούρας, αλλά υπάρχει αρκετό υλικό που φαίνεται να έχεις στη διάθεσή σου. Χαίρομαι γιατί ασχολείσαι με ζητήματα πολιτισμού και είμαι στη διάθεσή σου για ό,τι χρειαστείς. Αν στο γενικότερο περίγραμμα που έχεις στο μυαλό σου μπορώ να γράφω περιφερειακά θέματα, απλά πέστο. Καλή συνέχεια :)))) --ΗΠΣΤΓ 10:15, 19 Μαΐου 2006 (UTC)

Εφευρέσεις

Επειδή έκανες μέχρι τώρα 2 άρθρα σχετικά, προτείνω μια γλωσσική ενοποίηση τουλάχιστον για το μέλλον. Οι εφευρέσεις προστατεύονται με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας (λατινογενώς πατέντα). Πατέντα και δίπλ. ευρ. είναι ένα και το αυτό. Προτείνω να χρησιμοποιούμε τον επίσημο όρο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για να αποφεύγονται συγχύσεις και όποιος θέλει σε παρένθεση αναφέρει και την πατέντα. Οι νόμοι κάνουν λόγο για δίπλ. ευρ. και αφού αυτοί θεσπίζουν το δικαίωμα, αυτοί το ονομάζουν κι όλας. Χαίρε --Αρχίδαμος 10:21, 25 Μαΐου 2006 (UTC)

RE: Διανοητική ιδιοκτησία

Υπήρχε μόνο ένα λινκ και συνήθως όλα τα λινκς σε άλλες ιστοσελίδες τα βάζουμε σε μία ενότητα "εξωτερικοί σύνδεσμοι" (για αυτό έκανα και το WIPO εσωτερικό σύνδεσμο βάζοντας στους εξωτερικούς συνδέσμους το site). Μία ενότητα ειδικά για την ελληνική νομοθεσία φυσικά μπορεί να υπάρχει αλλά να γραφτεί και κάτι :). Για ερωτήσεις σχετικά με το ίδιο το άρθρο, τη δομή του ή το περιεχόμενο, είναι καλύτερα να χρησιμοποιείς την σελίδα συζήτησης του άρθρου. --Dada 11:06, 25 Μαΐου 2006 (UTC)

Βάλε χρώμα στις σελίδες σου

Και όμως μπορείς να αλλάξεις αυτό το μπλε σιέλ... Υπάρχει μία μαγική (υπο)σελίδα που λέγεται monobook.css. Δες πώς άλλαξα εγώ την εμφάνιση στο Χρήστης:Dada/monobook.css (στις πρώτες γραμμές θα δεις ότι επιλέγω χρώμα για κάθε τύπο σελίδας) και δημιούργησε αναλόγως τη δική σου Χρήστης:Ευγενία/monobook.css. Εκεί μπορείς να ρυθμίσεις πολλά ακόμα, που έχουν να κάνουν γενικά με την εμφάνιση. Δες και στο w:en:Help:User style για περισσότερη βοήθεια. --Dada 11:11, 13 Ιουνίου 2006 (UTC)

και πάλι ευχαριστώ για τη συμβουλή! Ίσως θα πρεπε να το είχα εξηγήσει λιγο περισσότερο, αλλά οι σχέσεις μου με την πληροφορική δεν είναι άριστες... Το κείμενο βοήθειας μου έπεσε λίγο βαρύ οπότε αρκέστηκα σε κάποια (αποτυχημένα) copy paste από τις σελίδες σου μέχρι που βρήκα αυτό που μου ψιλοέκανε... Πάντως το "δεν μπορώ να την αλλάξω" πήγαινε σε εμένα και όχι στην Wikipedia... Δεν αμφιβάλλω ότι η συγκεκριμένη σελίδα είναι μαγική, θα προτιμούσα όμως να λειτουργούσε με τηλεπάθεια ή ένα απλούστατο άμπρα κατάμπρα!! Thanks anyway! Προς το παρόν μια χαρά είναι, λέω να μην ασχοληθώ άλλο... ... και ειρήσθω εν παρόδω...

α.ωραίο username! (μούμπλε, μάλλον θα πρεπε να αλλάξω και το δικό μου...)

β. Μου θύμισες μια διαφήμιση που έλεγε "βάλτε χρώμα στη ζωή σας...."

Ευγενία 12:23, 13 Ιουνίου 2006 (UTC)

Γειά χαρά! Σχετικά με αυτό το μπλε σιέλ... Οι σελίδες χρηστών δεν είναι πρασινάκι; Υπ'όψιν, οι αλλαγές στο δικό σου monobook.css (μαγική σελίδα) αφορούν το πως βλέπεις εσύ τις σελίδες, όχι πως τις βλέπουν οι άλλοι. --Geraki 12:36, 13 Ιουνίου 2006 (UTC)

Δε θα διαφωνήσουμε για το χρώμα, φαντάζομαι ότι υπάρχουν ωραιότατα άλλα θέματα διαφωνίας (ΠΑΟΚ;). Παρόλα αυτά άντε μέχρι βεραμάν πάει αλλά και πάλι δεν ομορφαίνει! και τώρα λέω να φύγω γιατί δυστυχώς το γκαντέμιασα και είχα δουλειά, δεν κάνει να παρακουραζόμαστε, από αύριο για κανένα άρθρο... Ευγενία 14:44, 13 Ιουνίου 2006 (UTC)

Πάντως τελικά εσείς οι διαχειριστές φαίνεστε ευγενέστατοι και εξυπηρετικότατοι, αν συνεχίσει έτσι μπορεί και να το βγάλω το 5ο bullet από το τέλος...

Άγγελος Βλάχος

ο Άγγελος Βλάχος ήταν ένας ελάσσων ποιητής που χρονολογικά ανήκει στην Α Αθηναϊκή Σχολή, την περίοδο του ρομαντισμού. Το ποιητικό του έργο πάντως θεωρείται πολύ ασήμαντο. Αυτά τώρα εκ του προχείρου, θα ψάξω λίγο περισσότερο για να σου πω αν θέλεις κάτι παραπάνω. Πάντως γενικά θα πρότεινα να αποφύγεις την κατηγοριοποίηση σε σχολές και γενιές, γιατί είναι κάποιες φορές επικίνδυνη και υπεργενικευτική. Δεν έχω ασχοληθεί καθόλου με το έργο του για να σου πω την αλήθεια, και οι ιστορίες λογοτεχνίας ως ποιητή τον αναφέρουν περιστασιακά, εστιάζουν στη διαμάχη του με τον Ροΐδη ή έστω στο φιλολογικό και μεταφραστικό του έργο. Καλύτερα να πεις απλά ότι ανήκει στην περίοδο του ρομαντισμού, αλλά πραγματικά δεν ξέρω ποια είναι τα χαρακτηριστικά του ποιητικού του έργου. Αν θες, μπορώ να το ψάξω.--Elena153 20:37, 15 Ιουνίου 2006 (UTC)

Άγγελος Βλάχος 2

Λοιπόν, διασταύρωσα και από αλλού αυτά που σου έγραψα χθες. Πράγματι ως ποιητής ήταν ασήμαντος. Χρονολογικά και ειδολογικά εντάσσεται στην Α Αθηναϊκή Σχολή, αλλά επειδή δεν είναι το ποιητικό του έργο αυτό που τον χαρακτηρίζει, αλλά η συνεισφορά του στην κριτική και τις μεταφράσεις, που είναι και πιο γνωστή και πιο σημαντική, θα πρότεινα στην εισαγωγή του άρθρου να μην αναφερθείς στο ποιητικό αλλά στο θεατρικό/ φιλολογικό/ μεταφραστικό έργο και βέβαια και στο πολιτικό. Επειδή βέβαια στη Βικιπαίδεια συνεργάζονται και άλλοι φιλόλογοι, αν θες ρώτα και καμιά άλλη γνώμη. Πάντως δεν είναι λάθος το Α Αθηναϊκή Σχολή, απλά ο Βλάχος είχε σημαντικότερη συμβολή σε άλλους τομείς και όχι στην ποίηση. Elena153 06:24, 16 Ιουνίου 2006 (UTC)

Γρυπάρης

Σόρρυ αλλά αν η Εικόνα:Γρυπάρης.jpg είναι όντως υπό copyright δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί εδώ! Αν βρεις καμιά παλιά (πριν το 1900) μπορεί να παίξει. Ο νόμος απελευθερώνει κείμενα και φωτογραφίες 70 χρόνια μετά το θάνατο του δημιουργού τους... - Badseed ^{απάντηση} 21:01, 27 Ιουνίου 2006 (UTC)

Χμ, fair use ε; Αυτό δεν πολυστέκεται για φωτογραφίες, γιατί ο νόμος (αν θυμάμαι καλά), λέει για σύντομα αποσπάσματα. Η φωτογραφία είναι ολόκληρο το έργο. Βέβαια μπορείς να ρωτήσεις, αλλά εφόσον ο ΕΛΙΑΣ απόκτησε τη φωτό μετά από τέτοιες ακροβασίες (αν και στη σελίδα του δεν γράφει για copyright), δεν ξέρω αν θα δώσει άδεια. Δε θα μας χάλαγε να ξέρουμε τι γίνεται πάντως, οπότε αν θες στείλε ερώτημα για χρήση της, ή και για το καθεστώς δικαιωμάτων του ΕΛΙΑ. Για τη φωτό, το καλύτερο θάταν να βρούμε μια circa 1900-1910 που είμαστε (σχεδόν) σίγουροι ότι είναι free. Στα περισσότερα κράτη οι φωτό απελευθερώνονται από μια συγκεκριμένη χρονολογία και μετά (π.χ. στις ΗΠΑ φέτος λευτερώθηκαν όσες είναι τραβηγμένες 1922 και παλιότερα) αλλά δεν ξέρω αν ισχύει κάτι τέτοιο εδώ (μάλλον όχι). Ένα καλό κόλπο είναι να βρεις εικόνα από εξώφυλλο με τον Γρυπ (εκεί στέκει εύλογη χρήση).

Το όνομα χρήστη όντως αλλάζει! Αυτό μπορούν να το κάνουν οι "γραφειοκράτες" (δηλαδή Χρήστης:Ank και Χρήστης:Geraki για μας). Μπορείς είτε να αφήσεις μήνυμα σε αυτούς είτε στο μπλοκάκι των διαχειριστώνε. - Badseed ^{απάντηση} 11:43, 28 Ιουνίου 2006 (UTC)

Αν πάρεις την άδεια, αρκεί να ανεβάσεις π.χ. το mail τους στη σελίδα συζήτησης του "Γρυπάρη" ή στη δική σου ή δική μου σελίδα συζήτησης, κάπου τελοσπάντων μέσα στη Βικιπαίδεια. Αυτό που έχει σημασία να τονίζουμε, είναι ότι ανεβάζοντας μια φωτό εδώ υπό την GFDL αυτή είναι ελεύθερη για κάθε χρήση, ακόμα και εμπορική. Διαφορετικά, αν δεν επιτρέπουν αυτό, ζητάμε την άδεια για χαμηλής ανάλυσης έκδοση της φωτό στα πλαίσια μιας, ας το πούμε "εύλογης χρήσης". Αν θες μπορείς να μου πεις και τι διευκρινίσεις σου ζήτησαν. Μια ιδέα για το mail που στέλνουμε για τα άρθρα θα βρεις στο Βικιπαίδεια:Επιχείρηση Deletemania#Χρήσιμα. - Badseed ^{απάντηση} 16:28, 30 Ιουνίου 2006 (UTC)

Καλημέρα! ΟΚ. Αν είναι λίγο "ιντερνετογυρισμένοι" πάντως και υπεύθυνοι θα δουν και μόνοι τους την GFDL. Αντε να δούμε!- Badseed ^{απάντηση} 07:33, 3 Ιουλίου 2006 (UTC)

Κατηγορίες

Το ζήτημα είναι τι περιλαμβάνουμε στην κατηγορία πολιτισμός. Εξ ορισμού σε μια τέτοια ανάλυση έχουμε Θεωρία πολιτισμού, Τέχνες (εικαστικές), Γράμματα (Λογοτεχνία και Προφορική Λογοτεχνία), Λαϊκό πολιτισμό (που είναι και ξεχωριστή κατηγορία ως Λαογραφία) Θέατρο ως ξεχωριστή κατηγορία, Μουσική ως ξεχωριστή κατηγορία και αρχαιολογικό πολιτισμό. Είναι πολύ ευρεία έννοια.

Να κατηγοριοποιήσουμε πρώτα την κατηγορία Θέατρο; Δηλαδή Κατηγορίες: Αρχαίο Θέατρο, Σύγχρονο Θέατρο, Θεατρική Θεωρία, Θεατρικές Σπουδές (Θεατρολογία), Θεατρικά έργα, Θεατρικοί συγγραφείς, Σκηνοθέτες, Ηθοποιοί, Σκηνογράφοι;--ΗΠΣΤΓ 08:58, 7 Ιουλίου 2006 (UTC)

Θα επιδιώξω αύριο να διευρύνω το άρθρο πολιτισμός και αποφασίζεις. Το Θέατρο ναι, από μόνο του είναι μια ειδική κατηγορία και καλύτερα να προχωρήσουμε έχοντας κατά νου αυτά που καταγράφτηκαν και όσα νομίζεις ότι πρέπει να συμπληρωθούν, π.χ. είναι ενδιαφέρουσα η λύση αρχαίο θέατρο, αναγεννησιακό κ.λπ.--ΗΠΣΤΓ 09:44, 7 Ιουλίου 2006 (UTC)

Πούντηνα τη Βαναυσότης

Κατ' αρχάς ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια, χαίρομαι που αν και άχαρα (λογω αντικειμένου) κάποιος τα διαβάζει τα άρθρα. Είναι ακόμη στην αρχή, αλλά έχουμε καιρό. Ανταποδίδω για το νεοελληνικό θέατρο, πραγματικά σπουδαία δουλειά.
Τα ξέρω ότι δαγκώνω (αν και ο ίδιος νέος) καμιά φορά, κάνω προσπάθειες να βελτιωθώ, ειδικά όταν βλέπω ότι όλοι τα ίδια λάθη πάνω κάτω κάνουμε. Νόμιζα ότι στη συγκεκριμένη περίπτωση ήμουν εγκρατής. Ακόμη δεν έχω εξοικειωθεί φαίνεται με τη γραπτή συζήτηση (τι εννοώ, τι γράφω και τι διαβάζει ο άλλος). Ασπασμούς--Αρχίδαμος 21:30, 10 Ιουλίου 2006 (UTC)

εδώ τα σχετικά με ηθοποιούς που μου ζήτησες.

Papyrus 11:50, 12 Ιουλίου 2006 (UTC)

Ρηματικοί χρόνοι

Για να μην παρεξηγούμαι, δεν απορρίπτω τη χρήση του ιστορικού ενεστώτα, αντιθέτως θεωρώ ότι δίνει ζωντάνια στο κείμενο. Αυτό που εννοούσα είναι να υπάρχει ομοιομορφία στη χρήση των χρόνων, τουλάχιστον σε επίπεδο περιόδου ή παραγράφου, αλλά και πάλι είναι προσωπική μου άποψη, γι΄αυτό και το πρότεινα απλά, ώστε αν συμφωνούσαν κι άλλοι να το προσέθεταν. Έτσι κι αλλιώς δεν ήμουν και πολύ υπέρ αυτού του εγχειρήματος και γι' αυτό δεν ανακατεύτηκα άλλο. Elena153 14:32, 12 Ιουλίου 2006 (UTC)

Corto

Ε τι να κάνω, εγώ είμαι του cyberpunk (ετοιμάζεται το άρθρο για τον w:en:Judge Dredd), του Vuillemin, του Reiser και της Ε.Φ.! Πάντως μια πολύ καλή πρόταση, αν το βρεις κάπου, είναι Το μαύρο είδωλο της Αφροδίτης (ειδικά αν σ' αρεσουν και τα δελφίνια). Cheers - Badseed ^{απάντηση} 15:00, 17 Ιουλίου 2006 (UTC)

Καραγάτσης

Καλημέρα! Επειδή παρατήρησα ότι ασχολείσαι ιδιαιτέρως με θεατρικά θέματα, μήπως μπορείς να βρεις τους τίτλους των θεατρικών έργων του Καραγάτση; Εγώ ξέρω μόνο έναν τίτλο, το "Μπαρ Ελδοράδο", αλλά δεν ξέρω πόσα άλλα έχει γράψει. Αν μπορέσεις να τα βρεις, συμπλήρωσέ το! Ευχαριστώ!! Elena153 10:49, 18 Ιουλίου 2006 (UTC)

Καλά, δεν είχα πάρει είδηση ότι έγινε τόσο μεγάλη συζήτηση!!! Απ' ότι κατάλαβα πάντως το θέμα έληξε! Τέλος πάντων, βρήκα το θεατρικό του, 2 έργα ήταν μόνο, έκανα και κάτι άλλες προσθήκες στο θέμα του ονόματος και για το έργο του γενικά, μόνο που τώρα προέκυψε κάτι και πρέπει να φύγω, και δεν μπορώ να συνεχίσω άλλο για σήμερα. Ελπίζω να μην έγραψα καμιά κοτσάνα γιατί το αποθήκευσα λίγο βιαστικά. Ρίξε μια ματιά, αφού είναι και η συμπάθειά σου!!! Merci εκ των προτέρων!!! Elena153 14:41, 18 Ιουλίου 2006 (UTC)

Ο όφις και η τρύπα

Βασικά δεν ήθελα να ανακατευτώ, αλλά αφού το θέτεις:
Δολοφονία δεν είνει όρος του ποινικού δικαίου. Σήμερα υπάρχει η ανθρωποκτονία από πρόθεση ή από αμέλεια και παλιά (πριν το 50) υπήρχε ο φόνος (ανθρωποκτονία από πρόθεση σε βαρειές περιπτώσεις), η αναίρεση (ανθρωποκτονία από πρόθεση στις λοιπές περιπτώσεις, αν δεν απατώμαι) και η εξ αμελείας που δεν ξέρω πώς τη λέγανε. Θεωρώ ότι η λέξη δολοφονία εμπεριέχει την έννοια του δόλου, άρα σκοτώνω και δολοφονώ δεν είναι το ίδιο. Το σκοτώνω είναι έννοια γένους ως προς το δολοφονώ, γιατί καταλαμβάνει και τους σκοτωμούς από αμέλεια. Επισης ξυλοκοπώ μέχρι θανάτου δε σημαίνει απαραίτητα δολοφονώ. Μπορεί να έχω δόλο ως προς το ξυλοκόπημα αλλά όχι και ως προς την ανθρωποκτονία. Μπορεί δηλαδή να μην προσέξω ότι τα χτυπήματά μου είναι θανατηφόρα, οπότε θα έχουμε (αν δεν απατώμαι) "θανατηφόρο σωματική βλάβη" (ένα έγκλημα που προϋποθέτει δόλο για τη σωματική βλάβη και αμέλεια για το θάνατο, χοντρικά γιατί το θέμα ερίζεται στη θεωρία και νομολογία). Μπορεί επίσης ο θάνατος να μην μπορεί να μου καταλογιστεί: αν το θύμα είναι π.χ. αιμοφιλικός και εγώ δεν το ξέρω, τον τραυματίσω και αυτός πεθάνει από αιμορραγία, ενώ ο μέσος άνθρωπος δε θα πέθαινε, αν δε με γελά η μνήμη μου εγώ δε φταίω για το θάνατό του (ούτε καν αμέλεια), οπότε μόνο σωματική βλάβη (τραυματισμός) θα μου καταλογιστεί. Βέβαια ο δόλος ως προς την ανθρωποκτονία αρκεί να είναι και "ενδεχόμενος δόλος" (βλ. δόλος για διευκρινίσεις), δηλαδή το γεγονός ότι ξυλοκοπώ κάποιον άγρια με την ελπίδα ότι δε θα πεθάνει δεν αρκεί για να με απαλλάξει από την κατηγορία της ανθρωποκτονίας, θα πρέπει να πίστεψα ότι δε θα πεθάνει. Χρησιμοποιώντας τον όρο δολοφονία ως ταυτόσημο με το ξυολκόπημα μέχρι θανάτου σημαίνει ότι έχω αποκλείσει τις άλλες δύο περιπτώσεις (ο θάνατος να ήταν ανεπιθύμητο για το δράστη αποτέλεσμα ή να ήταν εντελώς απρόβλεπτος), δηλαδή εκφέρω στην ουσία κρίση για την υπόθεση, μια κρίση που προϋποθέτει γνώση των ακριβών πραγματικών περιστατικών και που δε συνάγεται απλά από τα στοιχεία "ξύλο" + "θάνατος του δράστη". Αρμόδια κατά κανόνα για τέτοιες κρίσεις σε τέτοιο βάθος είναι τα δικαστήρια, τα οποία είναι και τα μόνα που έχουν όλα τα στοιχεία μπροστά τους (άλλο πώς και αν τα αξιοποιούν). Κρίση που δε στηρίζεται σε τέτοια απόφαση (όπως και κριτική στην αποφαση) σαφώς και επιτρέπεται, αλλά εγώ θα απαιτούσα ιδιαίτερη τεκμηρίωση, αλλιώς μπαίνουμε ενδεχομένως σε πρωτότυπη έρευνα.

Από την άλλη έχουμε την προφανή σύγκρουση συμφερόντων: ένα έγκλημα που ενδεχομένως διέπραξε η αστυνομία θα το διερευνήσει η ίδια, οπότε το τι θα βρει και τι θα προσκομίσει στο δικαστήριο είναι σχετικό. Επίσης υπάρχει και η πιθανότητα ο εισαγγελέας (εκείνη την εποχή) να μη χολοσκάσει και για τον "κομμουνιστή" που πέθανε. Αλλά το κυριώτερο έχουμε (υποτίθεται) επαγγελματίες "ξυλοφορτωτές", οι οποίοι συνήθως είναι σε θεση να γνωρίζουν τι αποτέλεσμα έχουν τα χτυπήματά τους, άρα είναι πιο δύσκολο να δεχθούμε αμέλεια απ' ότι σε κοινούς δράστες, ειδικά αν μαζευτούν 5 και χτυπάνε έναν (πόσο μάλλον μία). Πάλι από την άλλη όμως η αστυνομία (οι αστυνομικοί) δεν έχει συνήθως συμφέρον (άρα και πρόθεση) να σκοτώνει δημόσια και τόσο βάρβαρα, αφού το μόνο που θα πετύχει είναι η γενική κατακραυγή. Το απλό βαρύ ξύλο είναι πιο αποτελεσματικό για εκφοβισμό και δολοφονίες γίνονται και πιο διακριτικά αργότερα. Το πιο συνηθισμένο είναι ότι κάποιος αστυνομικός που τον κεράτωσε η γυναίκα του ή που είναι βασιλικότερος του βασιλέως ξεσπάει σε όποιον βρει και χάνει τον έλεγχο (δεν είναι δηλαδή κάτι προμελετημένο ή διαταγή από πάνω) Όλα αυτά πάντως είναι εικασίες χωρίς τεκμηρίωση. Οπότε άκρη δε βγαίνει. Γι' αυτό και δεν ανακατεύτηκα. Ελπιζω να βγάζεις εσύ άκρη από αυτά που γράφω. Αν τα παραπύκνωσα πες. Ασπασμούς--Αρχίδαμος 13:22, 20 Ιουλίου 2006 (UTC)

Καλά, κρίνεται το μέλλον της εταιρίας κι εσύ αντί να κάνεις τα γλυκά μάτια στο μεγαλοκαρχαρία να σας αγοράσει και να σε κρατήσει γράφεις στη ΒΠ; (όχι ότι εγώ είαι καλύτερος...) Ό,τι έγραψα, δημόσια το έγραψα (και με GFDL!), οπότε κάνεις ό,τι θέλεις. Θα προσπαθήσω πάντως να μην ανακατευτώ στη συζήτηση των δύο άρθρων. Προς το παρόν συζητάμε αν ο όρος "τρομοκρατική οργάνωση" για τη 17 Νοέμβρη είναι POV, ένα θέμα τη φορά...--Αρχίδαμος 13:59, 20 Ιουλίου 2006 (UTC)

IRC

Συγγνώμη Ευγενία που δεν απάντησα όταν μπήκες πριν λίγο. Αυτό το mIRC δεν αναβοσβήνει στην γραμμή εργασιών όταν υπάρχει αλλαγή στο chat.

Και ναι, πάντοτε είμαι μέσα: συνδέομαι δωρεάν μέσω πανεπιστημιακού LAN. --Dead3y3 ^{Συζήτηση} 13:46, 20 Ιουλίου 2006 (UTC)

άρθρα για οπλαρχηγούς

Ευγενία: Δεν είδα πουθενά σημείωση στον ιστότοπο για πνευματικά/συγγραφικά δικαιώματα. Θα επικοινωνήσω μαζί τους όταν επιστρέψω από διακοπές (κατά τις 10 Αυγούστου) και θα σου πω. —Sshadow 04:02, 22 Ιουλίου 2006 (UTC)

σελίδα διαγραφών

Γεια σου Ευγενία. Αν αναφέρεσαι στα υποψήφια του Ιουνίου, η μόνη εκκρεμότητα ήταν ο Σάββας Μαυρίδης, που πριν λίγο συγχωνεύτηκε με το Ο μικρός Κθούλου, όπως είχε αποφασιστεί τότε. --Dada 13:57, 24 Ιουλίου 2006 (UTC)

Τρόπος

Αγαπητή Ευγενία, πρότεινε σε παρακαλώ εσύ ένα άλλο, καλύτερο τρόπο. Δεν παίρνω τίποτα προσωπικά. Προσωπικό παρουσιάζεται το θέμα, όταν από όλους που συμφωνούν σε κάτι μιλά μόνο ένας --Philologus 13:45, 28 Ιουλίου 2006 (UTC)

Υπερ και κατά

Αγαπητή Ευγενία, τα υπέρ και τα κατά της κάθε σήμανσης μπορείς να τα βρεις συγκεντρωμένα στο Λόγοι για την αποδοχή και στο αμέσως επόμενο Λόγοι για τη μη αποδοχή. Πρόσεξε μόνο διαβάζοντάς τα ότι οι λόγοι που αναφέρει καθένας υπέρ ή κατά του συστήματος που προτείνει δεν είναι απαραίτητα και οι πραγματικοί λόγοι. Μπορεί να λέει και ψέματα. Λάβε το αυτό υπόψη σου διαβάζοντας και τη μία και την άλλη άποψη --Philologus 12:17, 1 Αυγούστου 2006 (UTC)

Συνεισφορά

Τι εννοείς ότι δε θα μπορείς να συμμετάσχεις στο εγχείρημα απο δω και στο εξής;--Αρχίδαμος 12:20, 1 Αυγούστου 2006 (UTC)

Καλές διακοπές

Καλές διακοπές και μην πτοείσαι για τίποτα. Ελπίζω να μπορέσεις να συνεχίσεις τη συνεισφορά σου έστω και με λιγότερους ρυθμούς γιατί το ενδιαφέρον σου είναι μεγάλο και σίγουρα μπορείς να προσφέρεις πολλά. Elena153 19:04, 1 Αυγούστου 2006 (UTC)

Myrto

Δεν κατάλαβα τι πρόβλημα υπάρχει στο θέμα σκηνοθέτης. Αν κατάλαβα καλά η αναφορά στους πρώτους σκηνοθέτες στην Ελλάδα ήταν σαν παράδειγμα, θέλοντας να τονίστεί ότι η σκηνοθεσία των θιάσων γινότγαν συνήθως από τους θιασάρχες. Έτσι ενδικτικά αναφέρονται κάποιοι σκηνοθέτες.--Myrto 15:22, 17 Αυγούστου 2006 (UTC)

βιβ λε φρανσέ

Τπτα, μον πλεζίρ (δε ξέρω γαλλικά αλλά νομίζω έτσι απαντάνε στο beaucoup :P). Όχι δεν έχει διακοπές, σαν κάτι άλλους που πήγανε! Από Σεπτέμβρη έχει ο θεός (εμείς δεν έχουμε!) αν και σκέφτομαι τότε να βάψω το σπίτι (ναι, το ξέρω ότι δεν πάω καλά)- Badseed ^{απάντηση} 14:44, 18 Αυγούστου 2006 (UTC)

Δεν είναι δέκα μέρες, γιατί μιλάμε για μέσα με τέλη Σεπτέμβρη (και πάλι χλωμό λέμε). Λες να γίνω βικιμπογιατζής; Χμ θα το σκεφτώ. Κι εγώ έχω καταπλήξει τον εαυτόν μου με τις γνώσεις μου στα γαλλικά! :Ρ - Badseed ^{απάντηση} 11:12, 21 Αυγούστου 2006 (UTC)

Παρακαλώ!

Πώς δεν έφυγα! Τον Ιούλιο πηγαινοερχόμουν στο χωριό μου και τον Αύγουστο εγκαταστάθηκα εκεί, αλλά είχα μαζί το κομπιούτερ και έγραφα καμιά φορά. Μετά όμως μου τέλειωσαν τα βιβλία και δεν είχα τι να γράψω, και τις τελευταίες μέρες με έπιασε σύνδρομο στέρησης! Προ ολίγου γύρισα και ανυπομονώ να ξαναρχίσω! Elena153 20:04, 21 Αυγούστου 2006 (UTC)

O Παππούς

Τώρα μ' έφτιαξες Κλαυσίγελως :) --ΗΠΣΤΓ 09:28, 11 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Κανονιοφόροι

Πράγματι υπάρχει ένα μπλέξιμο με αυτά τα άρθρα. Ο χρήστης που τα δημιούργησε μάλλον ξαναέγραψε κάποια από αυτά σε άλλο τίτλο (χωρίς να χρησιμοποιήσει τη μετακίνηση ή να φροντίσει για τις ανακατευθύνσεις). Εγώ προτίμησα να διατηρηθούν ως ανακατευθύνσεις, για παράδειγμα το Δέλτα (Κανονιοφόρος) να μην διαγραφεί αλλά να οδηγεί στο Δ (Κανονιοφόρος). Πάντως για το ποιός από τους δύο τίτλους είναι πιο σωστός δεν έχω γνώμη. --Dada^* 12:49, 10 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Ελύθη

κατά τρόπο δραστικό, έβγαλα τα ρεφ. Η απάντηση είναι στο τέλος να βάζεις και το <references />
Με την ευκαιρία καλώς την, κι ας εξαγοράστηκες από το διεθνές κεφάλαιο που δε γνωρίζει ψυχή και πατρίδα Σύλλογος φίλων της παγκοσμιοποίησης

Αν βαρεθείς με τα αδιέξοδα άρθρα, μπορείς να κάνεις κάνα-δυο ρηβέρτ στη ΜΝΚ (αδιάφορο σε ποια έκδοση), έτσι να ανάψουν τα αίματα, να τους κουρδίσεις όλους και μετά να επιστρέψεις στο Περδικάκι--Αρχίδαμος^{μίλα μου} 16:54, 19 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Τι λύση ήταν αυτή, φίλε Μεγαλέξανδρε; Έκοψες τον γόρδιο δεσμό, άντε να βρεις κορδόνια τώρα για τα παπούτσια...

Προς Ευγενία: Όχι, αυτή η εγκυκλοπαίδεια έχει αρκετά, όπως ο νόμος Καποδίστρια, αλλά όχι τα πάντα. Αυτά υπάρχουν σε άλλη ας-πούμε-εγκυκλοπαίδεια. Εκεί, πράγματι θα βρεις τα πάντα.--FocalPoint ^{Συζήτηση} 17:29, 19 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Με πρόλαβε! --theKay 17:30, 19 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Γειά

Α, ευχαριστώ πολύ! Η αλήθεια όμως είναι ότι τον τελευταίο καιρό η συνεισφορά μου είναι περιορισμένη. Πάντως και η δική σου συνεισφορά, έστω και τις λίγες φορές που μπαίνεις, είναι σαρωτική! --Elena153 12:38, 17 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Σφήκες

Γεια σου Ευγενία. Δεν γνωρίζω τίποτα περί άδειας για το κείμενο (δεν προκύπτει πάντως από πουθενά ότι υπάρχει). Αν είναι πιστή αντιγραφή από κάποιο βιβλίο, τότε θα πρέπει δυστυχώς να διαγραφεί. --Dada^* 21:32, 21 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Sadisme grecque

Chere Eugenie

J'ai écrit quelques paragraphes au sujet des travaux de Marquis de Sade en Grèce. Si tu trouves plus d'éléments tu pouves ajouter les. Origène

---

Αγαπητή Ευγενία,

Ανήκεις μάλλον στην παλαιά βραχμανική κάστα, η οποία δύναται να με νοεί και όχι να με παρανοεί. Οι επίλοιποι ντάλιτ δικαιούνται βεβαίως της μεγαλοφροσύνης μας.

Επί των πηγών έχω μόνο να σου δηλώσω το Παύλειον, οὖτοί εἰσιν πηγαὶ ἄνυδροι καὶ ὁμίχλαι ὑπὸ λαίλαπος ἐλαυνόμεναι, οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους τετήρηται. --Beati pauperes spiritu 18:45, 22 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Αρχειοθέτηση

Έκανες πολύ σωστά που πήγες να μετακινήσεις την σελίδα συζήτησής σου στο Συζήτηση χρήστη:Ευγενία/Αρχείο1 (ίσως καλύτερα Αρχείο 1, με κενό ανάμεσα, όπως είναι η σύμβαση). Προσωπικά προτιμάω το copy-paste, γιατί μπορώ να επιλέγω τρέχοντα σχόλια που πρέπει να μείνουν για να είναι εύκολα προσβάσιμα, αλλά έτσι δεν υπάρχει ιστορικό στις σελίδες αρχείων.

Απλά μετακίνησε πάλι την συζήτησή σου στην υποσελίδα, όπως έκανες. Και βάλε ένα σύνδεσμο εδώ, προς αυτήν. --Dead3y3 ^{Συζήτηση} 13:44, 23 Νοεμβρίου 2006 (UTC)