Συζήτηση:Εμμανουήλ Γραντάκης/Πρόταση διαγραφής
Καλώς ήρθατε στις συζητήσεις διαγραφής. Κάθε άποψη είναι ευπρόσδεκτη, ωστόσο μόνο δόκιμα επιχειρήματα που βασίζονται στην σχετική πολιτική έχουν μεγαλύτερο βάρος έναντι μη υποστηριζόμενων δηλώσεων. Να έχετε υπόψη ότι η χρήση πολλαπλών λογαριασμών για την ενίσχυση μιας οπτικής γωνίας θεωρείται σοβαρή επίθεση στην εμπιστοσύνη της κοινότητας και ότι σχολιασμός προσώπων αντί των λημμάτων θεωρείται παρενόχληση. Κατά κανόνα οι προτάσεις διαγραφής (ή συγχώνευσης, ανακατεύθυνσης κλπ) σχετίζονται με την Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα. Μελετήστε την σχετική πολιτική πριν εκφράσετε άποψη. |
Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή --Diu (συζήτηση) 16:31, 22 Μαΐου 2018 (UTC) (διαγραφή) |
---|
Διαγραφή καθόλου, μα καθόλου, εγκυκλοπαιδικό (Dor-astra (συζήτηση) 12:59, 16 Απριλίου 2018 (UTC)) Διαγραφή δεν τεκμηριώνεται εγκυκλοπαιδικότητα. Legion (συζήτηση) 13:25, 16 Απριλίου 2018 (UTC) Σχόλιο Η εφημερίδα Καιροί δεν ήταν μικρή κι επαρχιακή. Κάθε άλλο, ήταν αθηναϊκή και "πολύ μέινστρημ" και, μάλιστα, του εκσυγχρονιστικού πολιτικού ρεύματος της εποχής. "Μέινστρημ" ήταν και το λογοτεχνικό περιοδικό Εστία, που αναδημοσιεύει. Δεν είναι εδώ το πρόβλημα. Το ζήτημα είναι στην υφή της είδησης. Μιας "είδησης", που μεταράπηκε σε λήμμα, αναπαράγωντας ουσιαστικά πιστά το αρχικό κείμενο (το λήμμα είναι παράφραση της "σημειώσεως" της Εστίας), ακόμα και τους εκεί εμφανώς ανυπόστατους ισχυρισμούς ("Η μακροβιότης στην οικογένειά του ήταν κληρονομική"), ωσάν να ήταν πιστοποιημένα γεγονότα. Επί της ουσίας, πρόκειται για ένα από τα πολλά "αξιοπερίεργα" που συνηθίζονταν στα παλιότερα έντυπα για να κεντρίσουν το ενδιαφέρον του φιλομαθούς αναγνωστικού κοινού τους. Η σοβαρότητα τέτοιων "ειδήσεων", όπως και η επαληθευσιμότητά τους ήταν περιορισμένες. Άλλωστε, και στη "σημείωση" της Εστίας υπάρχει μια αίσθηση αμφιβολίας, όταν αναγράφεται "Κατά την διαβεβαίωσιν των Καιρών", προκειμένου να μην χρεωθεί το περιοδικό την πιθανή υπερβολή ή ανακρίβεια για την υπόθεση. Αμφιβολία που, ωστόσο, στο λήμμα μετατράπηκε σε βεβαιότητα για την ακρίβεια των γραφομένων. ——Chalk19 (συζήτηση) 14:04, 16 Απριλίου 2018 (UTC) Διαγραφή Δε φαίνεται να υπάρχει κάποια άλλη αναφορά πέρα από αυτήν της Εστίας. Εφόσον ήταν υπεραιωνόβιος και αξιοσημείωτος θα υπήρχαν και μεταγενέστερες αναφορές στο πρόσωπο αυτό. Μη εγκυκλοπαιδικό.--Texniths (συζήτηση) 17:19, 16 Απριλίου 2018 (UTC) Διαγραφή το θέμα θα ήταν εγκυκλοπαιδικό αν επαληθεύονταν, κάτι το οποίο δεν γίνεται ωστόσο. Όπως επισημάνθηκε παραπάνω το Εστία είναι αξιόπιστη πηγή όμως το τμήμα από όπου πάρθηκε η συγκεκριμένη πληροφορία (έλλειπε η σελίδα στην παραπομπή και μας βγήκαν τα μάτια μέχρι να το βρούμε, σελ.31 στο Σημειώσεις) αλλά και η έκδοση (Εστία (περιοδικό) και όχι Εστία (εφημερίδα)) γίνεται σαφές πως περιέχει διηγήματα, και η μαρτυρία σχετικά με το άτομο γίνεται στην ενότητα των Σημειώσεων αναφέροντας πως μεταφέρει πληροφορίες από το Καιροί (εφημερίδα). Καθώς δεν έβρισκα πουθενά τίποτα για το όνομα του Γραντάκη (ή παραλλαγές του ονόματος του σε περίπτωση όπου η ονομασία εδώ ήταν μη κοινή παραλλαγή, ή έστω και με λατινικούς χαρακτήρες του ονόματος), έψαξα για το αντίστροφο, δηλαδή ποιος υπήρξε ο γνωστός πλέον υπεραιωνόβιος Έλληνας πολίτης (κατά τα φαινόμενα ο Θεόδωρος Μασούρας στα 112 [1], [2], [3], ενώ στο Γηραιότερο εν ζωή πρόσωπο στον κόσμο αναφέρει για τον Γρηγόριο Πανταζή στα 110) αλλά και πάλι τίποτα για Γραντάκη. Θα ήθελα να διασώσω την πληροφορία για τον Γραντάκη εντός κάποιου λήμματος, εφόσον δεν υπάρχει κάτι το κατάλληλο όμως επί του παρόντος, έσωσα το όνομα και την πηγή σε ένα από τα πρόχειρα μου ώστε να το βάλω ως συντετμημένο περιεχόμενο/πληροφορία σε μελλοντικό σχετικό λήμμα (πιθανώς για Έλληνες υπεραιωνόβιους κατά τα παραδείγματα του en:Template:Longevity) Gts-tg (συζήτηση) 22:48, 16 Απριλίου 2018 (UTC) Σχόλιο Ευχαριστώ Chalk19 για τη διόρθωση, όντως είναι έτσι, και τα σχόλια σου. Wolfymoza (συζήτηση) 09:24, 17 Απριλίου 2018 (UTC) |