Αντίοχος

Καλώς ήρθες!

---

(de) Willkommen
(en) Welcome
(es) Bienvenido
(fr) Bienvenue
(ru) Добро пожаловать

Αντίοχος, καλώς όρισες στη Βικιπαίδεια! Η συνεισφορά σου είναι ευπρόσδεκτη. Ακολουθούν μερικοί χρήσιμοι σύνδεσμοι:

• Εισαγωγή και Συχνές ερωτήσεις
• Τα Πέντε Θεμέλια της Βικιπαίδειας και κάποιοι Απλοί κανόνες
• Βασική πολιτική (Ουδετερότητα - Επαληθευσιμότητα - Όχι πρωτότυπη έρευνα)
• Εγκυκλοπαιδικότητα (κριτήρια συμπερίληψης θεμάτων)
• Βοήθεια
• Οδηγός για νέους χρήστες
• Αμμοδοχείο (σελίδα για πειραματισμούς στην επεξεργασία σελίδων)

Μπορείς να υπογράφεις στις σελίδες συζήτησης γράφοντας ~~~~ ή πατώντας το κουμπί της υπογραφής (). Για οποιαδήποτε βοήθεια ή απορία, μπορείς να απευθυνθείς στην Αγορά. Καλή συνέχεια! --MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 10:04, 12 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Περί συνθήκης Μάαστριχτ καί Μνημονίου

Με το παρόν θέμα, προσωπικώς ανοίγω μίαν όλως νέαν ιστορικήν ατραπόν επί των παρόντων εθνικών, κοινωνικών καί οικονομικών προβλημάτων μας ως χώρας. Έτσι, παραθέτω μία συνοπτικήν ιστορικήν αναδρομήν, ενώ εν συνεχεία φθάνω στο προκείμενο θέμα.

[u](Α)[/u] Ιστορική αναδρομή

Η Ευρώπη, μετά τους αιματηροτάτους πολέμους της περιόδου των ετών 1.789-1.815μ.α..χ.χ.(Γαλλική Επανάστασις καί Ναπολεόντειοι Πόλεμοι), απεφάσισε ότι πλέον όφειλε ως ήπειρος να επιδιώξει την οικονομικήν ανασυγκρότησίν της. Έτσι, μετά καί το τέλος της Ελληνικής Εθνεγερσίας το 1.830μ.α.χ.χ. καί την χάραξιν των πρώτων Ελληνοθωμανικών συνόρων την 14ην/26ην Δεκεμβρίου 1.832μ.α.χ.χ., άρχισε μία ευρυτέρα ευρωπαϊκή πρωτοβουλία, με σκοπόν την συγκρότησιν μίας πανευρωπαϊκής ενώσεως. Έτσι, το 1.866μ.α.χ.χ. ιδρύθηκε η "Λατινική Νομισματική Ένωσις", με κράτη μέλη την Ελλάδα, την Ιταλίαν, την Γαλλίαν, την Ελβετίαν καί το Βέλγιον καί θεμελιώδη αρχήν την "χρυσήν ισοτιμίαν" των μετεχόντων νομισμάτων 1:1 των μετεχόντων κρατών-μελών. Δηλαδή, κατά την πληρωμήν οιουδήποτε πολίτου μίας συμβαλλομένης χώρας εντός ενός ακριβού Αγγλικού εστιατορίου στο Λονδίνο όλα τα συμβαλλόμενα νομίσματα ήσαν ισότιμα καί ήταν αδιάφορον αν πλήρωνε κάποιος πέντε δραχμές ή πέντε Γαλλικά φράγκα. Η επίμαχη ένωση διαλύθηκε το 1.914μ.α.χ.χ. λόγω της ενάρξεως του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ή άλλως πως "Μεγάλου Πολέμου". Κατά τον Μεσοπόλεμον οι διάφορες ομάδες, υπέρμαχες της πανευρωπαϊκής ενοποίησης, προφανώς πάλιν επεδίωξαν την εφαρμογήν των σχεδίων τους, αλλά τελικώς απέτυχαν καί παρελθούσης της μεσοπολεμικής ειρήνης των ετών 1.918-1.939μ.α.χ.χ., κηρύχθηκε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος των ετών 1.939-1.945μ.α.χ.χ. Την 25ην Μαρτίου 1.957μ.α.χ.χ., κατόπιν προσπαθειών ιδρύθηκε η Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα(Ε.Ο.Κ.), η οποία μετά την επικύρωσιν της συνθήκης του Μάαστριχτ ψηφισθείσα εκ της Βουλής των Ελλήνων την 30ήν Ιουλίου 1.992μ.α.χ.χ., μετατράπηκε στην Ευρωπαϊκήν Ένωσιν(Ε.Ε.). Αμφότερες οι διεθνείς συνθήκες, ορίζουν τα κάτωθι σαφέστατα οικονομικά, κοινωνικά, πολιτικά, πολιτιστικά, εθνικά, θρησκευτικά καί λοιπά "θέσφατα": [u](α)[/u] Ελεύθερη διακίνηση ανθρώπων, [u](β)[/u] Ελεύθερη διακίνηση αγαθών, [u](γ)[/u] Ελεύθερη διακίνηση υπηρεσιών, [u](δ)[/u] Ελεύθερη διακίνηση συναλλάγματος Ως εκ τούτου ένας πολίτης ενός μετέχοντος κράτους, μπορεί ανά πάσα στιγμήν, εφ' όσον επιθυμεί τοιούτον τι, να πωλήσει ή να ενοικιάσει την οικία του, να φορτώσει την οικοσκευή του, να πάρει τα χρήματά του καί να μετεγκατασθεί χάριν εργασίας εντός άλλου μετέχοντος κράτους της Ευρωπαϊκής Ενώσεως. Η μόνη εξαίρεση, αφορά τους κρατικούς λειτουργούς, όπως οι στρατιωτικοί καί σωμάτων ασφαλείας, δικαστικοί, αλλά καί οι άλλων πσρομοίων λειτουργιών. Ταυτοχρόνως, οι μετέχουσες χώρες της Οικονομικής Νομισματικής Ενώσεως(Ο.Ν.Ε.) καί άρα έχουσες νόμισμά τους το "ευρώ" δέχθησαν από κοινού, ότι θα έχουν: [u](α)[/u] Εξωτερικόν Δημόσιον Χρέος: έως 60% του Ακαθαρίστου Εγχωρίου Προϊόντος ή έστω μειούμενον, [u](β)[/u] Πληθωρισμόν: έως 5% του Ακαθαρίστου Εγχωρίου Προϊόντος ή έστω μειούμενον, [u](γ)[/u] Έλλειμμα τρεχουσών συναλλαγών: έως 3% ή έστω μειούμενον Ταυτοχρόνως, οι διάδοχες υπογραφείσες διεθνείς συνθήκες, όπως η Ευρωπαϊκή Συνταγματική Συνθήκη ή άλλως πως "Ευρωσύνταγμα", η συνθήκη της Λισσαβώνας, αλλά καί οι διάδοχες συνθήκες τους, επιτάσσουν τα προαναφερόμενα. Ως εκ τούτου, οι "μνημονιακές" αξιώσεις των διεθνών οργανισμών, όπως της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τραπέζης, της Ευρωπαϊκής Τραπέζης καί του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, ορίζουσες την κατάργησιν όλων ανεξαιρέτως των επαγγελματικών περιορισμών, ποσοστώσεων ή λοιπών παρομοίων αντιλήψεων, εδράζονται αποκλειστικώς επί των προαναφερομένων διεθνών συνθηκώννν καί απαιτούν άμεσον εφαρμογήν των από ημίσεως αιώνος όρων των υπογραφεισών εκ μέρους των Ελληνικών κυβερνήσεων διεθνών συνθηκών.

[u](Β)[/u] Παράθεση πηγών

[u](1)[/u] Διεξοδική ανάλυση περί της "Λατινικής Νομισματικής Ενώσεως" επί του εκτεταμένου άρθρου με τον τίτλον "Ενωμένη Ευρώπη καί Μεγάλη Ιδέα-Η γεωπολιτική διάσταση μιας άγνωστης ιστορίας", ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΟΥΚΑΣ, περιοδικό "γεωΠΟΛΙΤΙΚΗ", τεύχος 5, ΜΑΡΤΙΟΣ 2000, σελίδες 18-29, με πλήθος παραπομπών, χάρτες, προσωπογραφίες των κυριοτέρων πρωταγωνιστών καί αρχεία.

[u](2)[/u][b]Επικυρώθηκε με 286 "Ναι" η συνθήκη του Μάαστριχτ[/b] [b]31 Ιουλίου.[/b] Το Ελληνικό κοινοβούλιο είπε "Ναι" στη συνθήκη του Μάαστριχτ. Με 286 "Ναι" των βουλευτών της Νέας Δημοκρατίας, του ΠΑ.ΣΟ.Κ. καί του ΣΥΝ, 8 "Όχι" καί ένα βουλευτή που δήλωσε παρών, επικυρώθηκε τα μεσάνυχτα από τη Βουλή η συνθήκη για την ευρωπαϊκή ενοποίηση. Απόντες ήταν οι βουλευτές Μ. Θεοδωράκης από τη Ν.Δ., Αλ. Παπαδόπουλος, Θ. Κατσανέβας καί Χ. Καστανίδης από το ΠΑ.ΣΟ.Κ, που με επιστολή τους τάχθηκαν υπέρ της συνθήκης, καθώς καί ο ανεξάρτητος μουσουλμάνος βουλευτής Ξάνθης Αχμέτ Φαΐκογλου. Παρών δήλωσε ο βουλευτής του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Σ. Βαλυράκης. Στα 8 "Όχι" περιλαμβάνονται οι 7 βουλευτές του Κ.Κ.Ε. καί η Ιατροπούλου των Οικολόγων Εναλλακτικών. Πριν από την ψηφοφορία, την πενθήμερη συζήτηση έκλεισε ο πρωθυπουργός, ο οποίος επισημαίνοντας τη σοβαρότητα της με συντριπτική πλειοψηφία επικύρωσης της συνθήκης δήλωσε ότι η κυβέρνηση άκουσε με προσοχή καί θα λάβει σοβαρά υπόψη τις προτάσεις καί παρατηρήσεις που έγιναν από όλες τις πλευρές. Τέλος ο Κ. Μητσοτάκης ανακοίνωσε ότι το πρόγραμμα σύγκλιση της Βουλής θα συζητηθεί στη Βουλή, μόλις αρχίσουν οι εργασίες της ολομέλειάς της, δηλ. τον Οκτώβριο. [b][u]Πηγή:[/u][/b] "Χρονικό του 20ού αιώνα", τεύχος "1992", σελίδα 91, ημερομηνία 31 Ιουλίου 1.992μ.α.χ.χ., εκδόσεις "ΔΟΜΙΚΗ".

Σύνοψη

Άρα, οι τωρινοί "αντιμνημονιακοί" όπως ο Συνασπισμός, τωρινός "αντιμνημονιακός", ο Μιχαήλ Θεοδωράκης, ιδρυτής της "Σπίθας", ο Θεόδωρος Κατσανέβας, ιδρυτής της παρατάξεως "Δραχμή πέντε αστέρων" καί Χαράλαμπος Καστανίδης, συνιδρυτής της παρατάξεως "Κοινωνική Συμφωνία", υπερψήφισαν την ιδρυτική συνθήκη του "ευρώ" με τους επιμάχους όρους, την οδηγήσασαν προς τα "μνημόνια". Επομένως, το μείζον ερώτημα είναι απλούστατον, κατά το Δελφικόν Παράγγελμα "Σοφόν το σαφές": "Απόλυτη αποδοχή των οικονομικών αρχών της ελευθέρας οικονομίας ή διεθνής οικονομική απομόνωση καί χρεωκοπία;" Η όποια επιλογή πλέον είναι απολύτως προσωπική καί δεν υπεισέρχονται άχρηστες ηθικολογίες. Τα όποια συμπεράσματα είναι δικά σας.-

Προσθήκη χρησίμων στοιχείων στην Βικιπαίδεια περί της ουδετερότητός της

Εισαγωγή

Με το παρόν θέμα, δεν επιδιώκω την εξεύρεσιν της "αληθείας" ή την "αντικειμενικότητα", όπως θα νόμιζαν ενδεχομένως οι περισσότεροι, καθώς αυτό εν πολλοίς είναι αδύνατον εκ των πραγμάτων. Εξ άλλου, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πύρρων ο Ηλείος, δ΄πιδασκεν ότι ουσιαστικώς δεν υπάρχει απολύτως τίποτε ηθικόν ή ανήθικον, αισχρόν ή όσιον, υγιές ή νοσηρόν κ.λ.π., καί απέρριπτε τις αισθήσεις ως διδάσκαλον του ανθρωπίνου βίου, καθώς έλεγεν ότι δεν υφίσταται αντικειμενικώς αποδεκτή ηθική μεταξύ των διαφόρων κοινωνιών, καθώς αναφέρει ο Διογένης Λαέρτιος επί του έργου του "Βίοι φιλοσόφων" στο Θ΄61, ενώ έζησε περί τα έτη 360-270π.α.χ.χ. Αντιθέτως, επιδιώκω την παράθεσιν ορισμένων οικονομικών, πολιτικών, θρησκευτικών, αλλά καί άλλων όρων, ιδεολογικώς στρατευθέντων καί φορτισθέντων διαχρονικώς, χάριν αμέσου αποφυγής τους καί χρήσης εξ όσων μελών επιθυμούν κάτι τέτοιο, των αντιστοίχων ουδετέρων όρων. Επίσης, ταυτοχρόνως διαχωρίζω κάποιους όρους, αντικειμενικώς ουδετέρους, εκ των αχρήστων συναισθηματικών φορτίσεών τους, εκ μέρους διαφόρων ομάδων, χωρίς προσωπικώς να υπεισέρχομαι στα όποια πιστεύματά μου, απλώς παραθέτοντας την απλήν ετυμολόγησιν. Ενδεχόμενες ενστάσεις, είναι δεκτές, εντός μίας συζητήσεως. Πάντως, επί του βήματος της Πνύκας στην Αρχαίαν Αθήνα δεν υπήρχε κάποιος περιορισμός περί της ουδετέρας πολιτικής φρασεολογίας, εφ' όσον δεν υβριζόταν ονομαστικώς κάποιος των παρισταμένων συζητητών.

(Α) Ιδεολιγικώς στρατευθέντες όροι

Στην πορεία των χιλιετιών, υπήρξαν καί υπάρχουν πλείστοι Ελληνικοί καί διεθνείς όροι, ιδεολογικώς στρατευθέντες, τόσον πολιτικοί όσον καί θρησκευτικοί, αλλά καί φιλοσοφικοί, οικονομικοί καί ιδεολογικοί. Έτσι, προφανώς καταγραφω τους κάτωθι απαράδεκτους όρους, ιδεολογικώς φορτισθέντες ανά τους αιώνες, με ταυτόχρονη καταγραφή των αντιστοίχων ουδετέρων ανά θέμα καί ιστορική περίπτωση.

"Ειδωλολάτρες": Χριστιανικός όρος των πρώτων μεταχριστιανικών αιώνων, αναφερομένου προς το σύνολον των πολυθεϊστών της τότε Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας καί προς τους σημερινούς πολυθεϊστές. Βιβλίο με τον τίτλον "De Idololatriae"(Περί Ειδωλολατρίας") έγραψε ο χριστιανός απολογητής Τερτυλλιανός τον δεύτερο μεταχριστιανικόν αιώνα. Ουδέτεροι όροι: "εθνικοί", "πολυθυεϊστές" "Γαλιλαίοι", "Ναζαρηνοί", "Ναζωραίοι": αναφερόμενοι προς τους Χριστιανούς όρους από τους πολυθεϊστές φιλοσόφους, λόγω της υποτιθεμένης καταγωγής του Ιησού/Εμμανουήλ από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. Έργο "Κατά Γαλιλαίων" έγραψε ο Φλάβιος Κλαύδιος Ιουλιανός, αυτοκράτορας τα έτη 361-363μ.α.χ.χ. "Εβραιοχριστιανοί", "Εβραιοχριστιανισμός", "Εβραιοχριστιανικός"/"Εβραιοχριστιανική"/"Εβραιοχριστιανικόν", "Εβραιοχριστιανικώς": όρος τονίζων τις Εβραϊκές θρησκευτικές καταβολές του Χριστιανισμού, όπως η Παλαιά Διαθήκη Περί "Εβραιοχριχριαντών" ομιλούν ο Χαράλαμπος Θεοδώρίδης στο έργο του "Επίκουρος-Η αληθινή όψη του αρχαίου κόσμου", καί η Λιλή Ζωφγράφου στο έργο της "Αντιγνώση, τα δεκανίκια του Καπιταλισμού". "Ιουδαιοχριστιανοί", "Ιουδαιοχριστινισμός", "Ιουδαιοχριστιανικός"/"Ιουδαιοχριστιανική"/"Ιουδαιοχριστιανικόν"/"Ιουδαιοχριστιανικώς": όρος συναφής προς τον προηγούμενον όρον. Τον χρησιμοποιεί ο Βλάσσιος Γ. Ρασσιάς επί των έργων του, όπως "Υπέρ της των Ελλήνων Νόσου"(3 τόμοι), αλλά καί πολλοί Έλληνες δωδεκαθεϊστές.

"Ε.Α.Μ.οβούλγαρος", "Ε.Α.Μ.οβουλγαρικός"/"Ε.Α.Μ.οβουλγαρική"/"Ε.Α.Μ.οβουλγαρικόν", "Ε.Α.Μ.οβουλγαρικώς", "εθνοσωτήριος επανάστασις" για την δικτατορία της 21ης Απριλίου 1.967μ.α.χ.χ., "(ληστο)κομμουνιστοσυμμορίτης", "(ληστο)κομμουνιστοσυμμοριτικός"/"(ληστο)κομμουνιστοσυμμοριτική"/"(ληστο)κομμουνιστοσυμμοριτικόν", "(ληστο)κομμουνιστοσυμμοριτικώς", Ιδεολογικοί όροι των αντικομμουνιστών της περιόδου 1.918-1.974μ.α.χ.χ.

"μοναρχοφασίστας", "μοναρχοφασιστικός"/"μοναρχοφασιστική"/"μοναρχοφασιστικόν", "μοναρχοφασιστικώς", Ιδεολογικός όρος των κομμουνιστών αντιδεξιών της περιόδου 1.918-1.974μ.α.χ.χ.

είναι κάποιοι όροι των οποίων η χρήση θα πρέπει να μας προβληματίζει κατά την καθημερινότητά μας, όσον αφορά την "ουδετερότητα" της Βικιπαίδειας.

(Β) οΟυδέτεροι όροι, φορτισθέντες ιδεολογικώς

Το Αρχαίο Ελληνικό επίρρημα "λάθρα", το οποίον σημαίνει "κρυφίως", "παρανόμως", υπάρχει σε πλείστες Ελληνικές λέξεις από αρχαιοτάτων ετών.

Ο Σοφοκλής στην τραγωδία "Οιδίπους Τύραννος", τοποθετεί τον πρωταγωνιστή του έργου του, τον Οιδίποδα, να πηγαίνει στους Δελφούς χωρίς να ενημερώσει τον Πόλυβο καί τη Μερόπη, ώστε να μάθει την καταγωγή του.

Εκεί, ο Οιδίποδας αναφέρει τα εξής ενδιαφέροντα:

Αρχαίο κείμενο

Λάθρα δέ μητρός καί πατρός πορεύομαι Πυθώδε, καί μ' ο Φοίβος ών μέν ικόμην άτιμον εξέπεμψεν, άλλα δ' αθλίω καί δεινά καί δύστηνα προυφάνη λέγων, ως μητρί μέν χρείη με μιχθήναι, γένος δ' άτλητον ανθρώποισι δηλώσοιμ' οράν, φονεύς δ' εσοίμην τού φυτεύσαντος πατρός.

Μετάφραση "Κάκτου"

Φεύγω κρυφά απ' τη μάνα μου καί τον πατέρα, για τους Δελφούς, μα ο Φοίβος για όσα πήγα μ' έδιωξε δίχως ν' απαντήσει κι άλλες σε με τον άθλιο δίνει προφητείες φριχτές κι απαίσιες' πως θα γίνω τάχα της μάνας μου άντρας καί στο φως θα φέρω για τους θνητούς γενιά καταραμένη καί θα σκοτώσω τον πατέρα μου.

Πηγή: Σοφοκλέους "Οιδίπους Τύραννος", στίχοι 787-793, τόμος 134, των εκδόσεων "Κάκτος" της σειράς Αρχαίων Ελλήνων Συγγραφέων "Οι Έλληνες".

"λαθρομετανάστευση"="λάθρα"+"μετανάσταευση", δηλαδή "κρυφίως μετανάστευση", εναντιουμένη προς τη νόμιμη μετανάστευση μέσω διαβατηρίων, θεωρήσεων εισόδου κ.λ.π. "λαθρομετανάστης"="λάθρα"+"μετανάστης", δηλαδή ο "κρυφίως μεταναστεύσας", εναντιούμενος προς το νόμιμο μετανάστη, "λαθρομετανάστιδα" ή δημωδώς "λαθρομετανάστρια"="λάθρα"+"μετανάστιδα"/"μετανάστρια", δηλαδή η "κρυφίως μεταναστεύσασα", εναντιουμένη προς τη νόμιμη μετανάστιδα/μετανάστρια, "λαθρομεταναστευτικός"/"λαθρομεταναστευτική"/"λαθρομεταναστευτικό(ν)",="λάθρα"+ "μεταναστευτικός"/"μεταναστευτική"/"μεταναστευτικόν", δηλαδή ο/η/το ανήκων/ανήκουσα/ανήκον ή σχετιζόμενος/σχετιζομένη/σχετιζόμενον προς την κρυφή/παράνομη μετανάστευση, αντιθέτως προς τη νόμιμη μετανάστευση, "λαθρομεταναστευτικώς"="λάθρα"+"μεταναστευτικώς", δηλαδή κατά τον τρόπον της κρυφίας μεταναστεύσεως, "λαθρεποικιστής"="λάθρα"+"εποικιστής", δηλαδή ο κρυφός εποικιστής, "λαθρεποικίστιδα" ή δημωδώς "λαθρεποικίστρια"="λάθρα"+"εποικίστιδα"/"εποικίστρια", η κρυφή εποικίστιδα/εποικίστρια, "λαθρεποικισμός"="λάθρα"+"εποικισμός", δηλαδή ο κρυφός εποικισμός, "λαθρεποικιστικώς"="λάθρα"+"εποικιστικώς", δηλαδή κατά τον τρόπον του κρυφού εποικισμού, "λαθρεποικιστικός"/"λαθρεποικιστική"/"λαθρεποικιστικό(ν)"="λάθρα"+"εποικιστικός"/"εποικιστική"/"εποικιστικόν", δηλαδή ο/η/το ανήκων/ανήκουσα/ανήκονή σχετιζόμενος/σχετιζομένη/σχετιζόμενον προς τον κρυφόν/παράνομον εποικισμόν, μίας ορισμένης περιοχής, "λαθρεμπόριον"="λάθρα"+"εμπόριον", δηλαδή το κρυφόν/παράνομον εμπόριον, "λαθρέμπορος"="λάθρα"+"έμπορος", δηλαδή ο κρυφός/παράνομος έμπορος, "αλθραναγνώστης"="λάθρα"+"αναγνώστης", δηλαδή ο κρυφός/παράνομος αναγνώστης, ο αναγνώστης εντύπων χωρίς να τα αγοράζει, "λαθραναγνώστιδα"/"λαθραναγνώστρια"="λάθρα"+"αναγνώστιδα"/"αναγνώστρια", δηλαδή η κρυφή/παράνομη αναγνώστιδα/αναγνώστρια εντύπων χωρίς να τα αγοράζει, "λαθρανάγνωσις"/"λαθρανάγνωση"="λάθρα"+"ανάγνωση", δηλαδή η κρυφή/παράνομη ανάγνωση εντύπων χωρίς την αγορά τους, "λαθραλιεία"="λάθρα"+"αλιεία", δηλαδή η κρυφή/παράνομη αλιεία, "λαθραλιέας"="λάθρα"+"αλιέας", δηλαδή ο κρυφός/παράνομος αλιέας, "λαθροθήρας"="λάθρα"+"θήρας"<"θήρα"=κυνήγι, δηλαδή ο κρυφός/παράνομος κυνηγός διαφόρων ζώων, "λαθροθηρία"="λάθρα"+"θήρα"=κυνήγι, δηλαδή το κρυφό/παράνομο κυνήγι διαφόρων ζώων, "λαθρανασκαφέας"="λάθρα"+"ανασκαφέας", δηλαδή ο κρυφός/παράνομος ανασκαφέας, άνευ αδείας των αρμοδίων αρχών καί των καταλλήλων προδιαγραφών, "λαθρανασκαφή"="λάθρα"+"ανασκαφή", δηλαδή η κρυφή/παράνομη ανασκαφή

Με τη χρήση των συγκεκριμένων όρων, δεν τοποθετείται κάποιος επ' ουδενί λόγω ιδεολογικώς, διότι απλώς είναι περιγραφικοί ορισμένων κοινωνικών φαινομένων, δαιχωρίζοντες τα επίμαχα φαινόμενα των αντιστοίχων νομίμων φαινομένων.

Σύνοψη

Προσωπικώς, καταγράφω ενδεικτικώς ορισμένους όρους, ελπίζοντας προς μίαν άμεσον διεύρυνσιν του επιμάχου καταλόγου. Δεκτός κάθε γόνιμος προβληματισμός. Τα όποια συμπεράσματα είναι δικά σας.-

Λατινική Νομισματική Ένωση

Καλημέρα,

Μετέφερα το σχόλιό σου αυτό από εδώ εδώ . Είναι καταλληλότερος χώρος για το κείμενο αυτό. Καλή συνέχεια. --Nikosguard ^{συζήτηση} 08:51, 2 Ιουνίου 2014 (UTC)

Καλησπέρα αγαπητέ.

Από το email που μου έστειλες συμπεραίνω ότι διαφωνείς με τη μεταφορά του κειμένου/σημείωσης από το λήμμα Λατινική Νομισματική Ένωση στην σελίδα συζήτησης του λήμματος. Με το κείμενο αυτό, αν καταλαβαίνω καλά, εκφράζεις την άποψή σου επί του θέματος. Πράγμα που δεν συνάδει με τους κανόνες της Βικιπαίδειας περί μη πρωτότυπης έρευνας, την ανάγκη για παράθεση πηγών, αλλά και με θέματα που αφορούν τη χρήση της γλώσσας. Οι παραπάνω λόγοι, ο κάθε ένας ξεχωριστά αλλά και όλοι μαζί, δικαιολογούν την αφαίρεση του κειμένου από το λήμμα και την μεταφορά του στην σελίδα συζήτησης. Αν ωστόσο συνεχίζεις να έχεις αντίρρησεις, μπορείς να τις εκφράσεις στη σελίδα συζήτησης του λήμματος ή στην αγορά ώστε να εκφέρουν και άλλοι την άποψή τους.

Όσο για την θέσπιση νέων κανόνων καλό θα ήταν να κάνεις τις προτάσεις σου στην Αγορά. Εκεί κυρίως γίνονται οι απαραίτητες ζυμώσεις ώστε να υλοποιηθούν οι αλλαγές που προτείνεις.

Και ένα τελευταίο …το Νικόλαος Φύλαξ από πού προκύπτει;

Καλή συνέχεια--Nikosguard ^{συζήτηση} 11:00, 5 Ιουνίου 2014 (UTC)