Συζήτηση:Καλλίνικος ο Εσφιγμενίτης/Πρόταση διαγραφής

Καλλίνικος ο Εσφιγμενίτης

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: διατήρηση --Kalogeropoulos (συζήτηση) 19:42, 26 Φεβρουαρίου 2020 (UTC) (διαγραφή)

Καλλίνικος ο Εσφιγμενίτης (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Δεν φαίνεται - με τα έως τώρα δεδομένα τουλάχιστον - πως είναι δυνατόν να τεκμηριωθεί εγκυκλοπαιδικότητα, ενώ η συνωνυμία με έτερο μοναχό, τον Καλλίνικο τον Αγιορείτη δεν βοηθά ιδιαίτερα την κατάσταση... --🇫🇷 Glorious 93 ^{συζήτηση} 12:17, 17 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

Διαγραφή Δεν υπάρχει εκτενής κάλυψη. Μπόρεσα να βρω μόνο μια αναφορά από την ιστοσελίδα της Μονής Εσφιγμένου, η οποία και παρεμφερής με το περιεχόμενο του λήμματος είναι και ούτε ανεξάρτητη είναι.--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 13:56, 17 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

Διαγραφή Δε φαίνεται να υπάρχουν πηγές κατάλληλες για θεμελίωση εγκυκλοπαιδικότητας. Πάντως -για την ιστορία- αν είναι αυτός που μετέφρασε το βιβλίο που αναφέρεται στο λήμμα (δηλ. Του Οσίου πατρός ημών Ισαάκ του Σύρου τα σωζόμενα ασκητικά), εκεί αναγράφεται ως οσιώτατος ιεροδιδάσκαλος Καλλίνικος Παντοκρατορινός (δηλ. από την αθωνική Μονή Παντοκράτορος) και όχι Εσφιγμενίτης, όπως αναφέρει η ίδια η Μονή (και μας έδειξε ο καλός συμβικιπαιδιστής Τεχνίτης, που τόνισε σωστά ότι δεν πρόκειται για ανεξάρτητη πηγή -και ίσως ούτε επαληθεύσιμη, θα πρόσθετα). ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 17:37, 17 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

Για όποιον θέλει να διασταυρώσει τα όσα αναφέρει παραπάνω ο αγαπητός Chalk19 μπορεί να τα βρει εδώ.--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 17:47, 17 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

@Glorious 93, Texniths, και Chalk19: ο εν λόγω μοναχός έχει λήμμα σε τουλάχιστον δύο έντυπες εγκυκλοπαίδειες:

• τη Σύγχρονο Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη (τ. 13, σελ. 120), όπου του αφιερώνεται μια παράγραφος (90 λέξεων σε 7 περιόδους). Εκεί αναφέρεται ως βιβλιογραφία το Χριστιανικόν Ημερολόγιο, έτος Ά.
• τη Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια (τ. 13, σελ. 575), σε έκταση μιας παραγράφου (65 λέξεων), και μάλλον είναι η πηγή του εδώ λήμματος. Εκεί αναφέρεται ως βιβλιογραφία το Χριστιανικόν Ημερολόγιο του 1925, σ. 196-200

Το Χριστιανικό Ημερολόγιο είναι διαθέσιμο διαδικτυακά από Π.Πατρών, οπότε και μπορείτε να διαβάσετε την καταχώρηση.

Οπότε, έχουμε καταχώρηση σε δύο εγκυκλοπαίδειες και μια πιο εκτεταμένη αναφορά στο Χριστιανικόν Ημερολόγιον. Οπότε, σας παρακαλώ, επανεξετάστε την εγκυκλοπαιδικότητα του λήμματος γιατί εγώ τείνω προς διατήρηση. --C Messier 14:11, 18 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

Σχόλιο Και εγώ κλίνω προς τη διατήρηση. Θα δω τι άλλο μπορώ να βρω. Pavlos1988 (συζήτηση) 15:28, 18 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

@C messier: Αν η μόνη πηγή είναι το Χριστιανικό Ημερολόγιο, που απλά αναπαράγεται, δηλ. αν δεν υπάρχουν και άλλες, ανεξάρτητες από αυτήν πηγές που να ασχολούνται με το πρόσωπο, τότε δεν υπάρχει ιδιαίτερη κάλυψη για αυτό. Παραταύτα, αναγνωρίζω πως θα μπορούσαν τα νέα δεδομένα να ερμηνευτούν και ως ίχνος εγκυκλοπαιδικότητας, οπότε να μη διαγραφεί το λήμμα. Αν και προσωπικά τελικά δεν τείνω στη διατήρηση, δεν έχω πλέον ιδιαίτερη αντίρρηση στο να διατηρηθεί. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 15:45, 18 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

• Το ίδιο κείμενο (με μικρή ή καμία διαφορά στην απόδοση) υπάρχει ακόμα στη Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια και στο έργο του Κτενά για την Αθωνιάδα.

Οπότε έχουμε τουλάχιστον δύο εγκυκλοπαίδειες γενικού περιεχομένου (ΣΕΕ και ΜΕΕ), μια θεολογικού περιεχομένου (ΘΗΕ) που έχει ιδιαίτερη βαρύτητα με βάση το αντικείμενο του λήμματος, ένα βιβλίο για τη σχολή που δίδαξε (βλ. Κτενάς) και ένα ακόμη περιοδικό θεολογικού περιεχομένου που έκριναν τον Καλλίνικο άξιο αναφοράς. Για μένα είναι προς Διατήρηση. Pavlos1988 (συζήτηση) 15:55, 18 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

Πράγματι, αφού υπάρχουν αναφορές σε εγκυκλοπαίδειες το άτομο θεωρείται εγκυκλοπαιδικό. Οπότε τείνω και γω προς τη διατήρηση του.--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 16:15, 18 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

Διατήρηση (Dor-astra (συζήτηση) 17:03, 18 Φεβρουαρίου 2020 (UTC))

Διαγραφή, δεν υπάρχει ως ξεχωριστο λήμμα σε τρίτες εντυπες γενικού ενδιαφέροντος εγκυκλοπαίδιες, αρα δεν πληροί το σχετικό κριτήριο. Μια παράγραφος δεν συνιστά «σημαντική κάλυψη» Cinadon36 18:18, 23 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

@Cinadon36: H Σύγχρονος Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη και η Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια το έχουν ως ξεχωριστό λήμμα και είναι έντυπες γενικού ενδιαφέροντος εγκυκλοπαίδειες. Και τα λήμματά του παρέχουν πληροφορίες για διαφορετικές πτυχές της ζωής του. --C Messier 18:14, 24 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)

Αφου εχει λήμμα, τοτε δτρ. Cinadon36 18:21, 24 Φεβρουαρίου 2020 (UTC)