Συζήτηση:Νέστορας Βασσάλος/Πρόταση διαγραφής

Νέστορας Βασσάλος

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: χωρίς συναίνεση - διατηρείται — Geraki ^{(συζήτηση)} 19:50, 15 Δεκεμβρίου 2021 (UTC) (διαγραφή)

Νέστορας Βασσάλος (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Δεν φαίνεται να μπορεί να τεκμηριωθεί επαρκής εγκυκλοπαιδικότητα. --🇫🇷 Glorious 93 ^{συζήτηση} 20:17, 25 Νοεμβρίου 2021 (UTC)

Στο τέλος το λήμμα γράφει «Από το βιβλίο τού Κωστή Ηλ. Παπαδάκη, Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως τού Σωτήρος Χριστού Κουμπέ Ρεθύμνου και ο νεότερος ιδρυτής της Νέστωρ Ι. Βασσάλος ο Διονυσιάτης, Ρέθυμνο 2011, σελ. 244, όπου ο αναγνώστης μπορεί να βρει και να μελετήσει την πλήρη βιογραφία του άνδρα». Δεν ξέρω αν είναι αντιγραφή από εκεί, αλλά το βιβλίο φαίνεται να είναι αξιόπιστη πηγή [1] και να παρέχει σημαντική κάλυψη. --C Messier 20:32, 25 Νοεμβρίου 2021 (UTC)

@C messier: Βάσει της σημείωσης στη σελίδα συζήτησης του λήμματος λογικά ναι. 🇫🇷 Glorious 93 ^{συζήτηση} 20:34, 25 Νοεμβρίου 2021 (UTC)

@C messier: Και αντιγραφή να υπάρχει, όπως φαίνεται στις συνόψεις της δημιουργίας αλλά και της σύνοψης της δεύτερης επεξεργασίας από τον μη συνδεδεμένο χρήστη, γίνεται ισχυρισμός ότι είναι ο ίδιος ο συγγραφέας του βιβλίου που έχει γράψει το λήμμα, ισχυρισμός τον οποίο εκτιμώ ότι δεν έχουμε λόγο να μην δεχτούμε. —Ah3kal (συζήτηση) 06:39, 7 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)

@Ah3kal: Βλέπω ότι υπάρχει OTRS στη σελίδα συζήτησης, οπότε είμαστε ΟΚ από εκεί. --C Messier 09:08, 8 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)

Διαγραφή<edit> Όπως φαίνεται από την αναζήτηση στο Google είναι και ο μόνος που έχει ασχοληθεί με το εν λόγω πρόσωπο. — ανυπόγραφο σχόλιο της χρήστριας ΔώραΣτρουμπούκη (συζήτηση • συνεισφορά) .01:24, 6 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)

@ΔώραΣτρουμπούκη: Παρακαλώ να μην γίνονται χαρακτηρισμοί κατά προσώπων στις συζητήσεις διαγραφής. Δεν γνωρίζουμε τα κίνητρα του συντάκτη, δεν έγραψε λήμμα για το βιβλίο του ούτε για τον εαυατό του, και δεν είναι παράλογο, ίσα ίσα αναμενόμενο κάποιος που έχει ασχοληθεί με ένα θέμα ελάχιστα γνωστό, έχοντας γράψει βιβλίο, να θέλει να γράψει και ένα λήμμα για αυτό στη Βικιπαίδεια. Κάτι τέτοιο για την Βικιπαίδεια είναι καλοδεχούμενο εν γένει. Ο συγγραφέας όπως φαίνεται εδώ έχει έργο σχετικό με το αντικείμενο, έχει ανάλογη ειδικότητα και έχει αρκετές δημοσιεύσεις.—Ah3kal (συζήτηση) 06:55, 7 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)

Διατήρηση Συμφωνώ με την εκτίμηση ότι το βιβλίο είναι αξιόπιστη πηγή (π.χ. υπάρχει στη Βιβλιογραφία του Μανόλης Χατζηδάκης, Ευγενία Δρακοπούλου Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830, έκδοση: Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών / Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών 2010). Από τα περιεχόμενα φαίνεται ότι μεγάλο μέρος του ασχολείται με το αντικείμενο του λήμματος, δεδομένο που δείχνει ευρεία κάλυψη.—Ah3kal (συζήτηση) 09:19, 7 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)

Υ.Γ. Στο ανωτέρω βιβλίο γίνεται χρήση 2 επιπλέον δημοσιεύσεων του Παπαδάκη στη Βιβλιογραφία. Δεν είναι ο συγγραφέας απλά ένας χομπίστας που γράφει αμφίβολης ποιότητας βιβλία για θέματα του τόπου του.—Ah3kal (συζήτηση) 09:28, 7 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)

Υ.Γ. 2 Υπάρχει κεφάλαιο (σελ 196 έως 207) και στο βιβλίο Αντώνιος Στιβακτάκης (2013) Μορφές Κρητών Αθωνιτών Εκδόσεις Ι.Μ. Ιεραπτύνης και Σητείας ISBN 9789608714595 [2] (ο σύνδεσμος είναι από τον ιστότοπο της Μητρόπολης που είναι και εκδότης).—Ah3kal (συζήτηση) 10:40, 7 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)

Διατήρηση Υπάρχει σημαντική κάλυψη από αξιόπιστες, τρίτες πηγές. Υποθέτω ότι η ΔώραΣτρουμπούκη θεωρεί ότι υπάρχει Σύγκρουση κινήτρων λόγω του τρόπου με τον οποίο έχει προστεθεί η πηγή. --C Messier 09:08, 8 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)